寄崔列中丞
火山无冷地,浊流无清源。
人生在艰世,何处避谗言。
诸侯镇九州,天子开四门。
尚有忠义士,不得申其冤。
嘉木移远植,为我当行轩。
君子居要途,易失主人恩。
我爱古人道,师君直且温。
贪泉誓不饮,邪路誓不奔。
如何非冈坂,故使车轮翻。
妓妾随他人,家事幸获存。
当时门前客,默默空冤烦。
从今遇明代,善恶亦须论。
莫以曾见疑,直道遂不敦。
人生在艰世,何处避谗言。
诸侯镇九州,天子开四门。
尚有忠义士,不得申其冤。
嘉木移远植,为我当行轩。
君子居要途,易失主人恩。
我爱古人道,师君直且温。
贪泉誓不饮,邪路誓不奔。
如何非冈坂,故使车轮翻。
妓妾随他人,家事幸获存。
当时门前客,默默空冤烦。
从今遇明代,善恶亦须论。
莫以曾见疑,直道遂不敦。
译文
火山之上没有寒冷的地方,浑浊的水流不会有清澈的源头。人生处于艰难的世道里,到哪里去躲避谗言呢?诸侯镇守着九州大地,天子敞开都城四门(广纳贤才)。但仍然有忠义之士,无法申诉他们的冤屈。美好的树木被远远移植(喻忠义之士被调离),在我的前行之车旁。君子身居显要的仕途,容易失去君主的恩宠。我喜爱古人的道义,以您为师,您正直又温和。面对贪泉发誓绝不饮用(表明自身廉洁),面对邪路发誓绝不奔走。为什么不是在山坡之上,却让车轮翻覆(喻仕途不顺)。歌妓姬妾跟从了他人,幸好家中之事还得以留存。当时那些门前的宾客,只能默默空自冤屈烦闷。从今以后遇到政治清明的时代,善恶也必须要论个分明。不要因为曾经被怀疑,就不再遵循正直之道。
注释
- 谗言
- 诽谤或挑拨离间的话。
- 诸侯
- 古代帝王所分封的各国君主。
- 嘉木
- 美好的树木。
- 行轩
- 古时指高贵者所乘的车。轩,xuān。
- 贪泉
- 泉名。相传饮此水者会变得贪婪。这里用来表达诗人坚守廉洁的决心。
- 冈坂
- 山坡,坂,bǎn。这里喻指仕途的坎坷之处。
赏析
这首诗运用了诸多文学手法。从比兴来看,‘火山无冷地,浊流无清源’以火山、浊流起兴,引出对人生在世艰难的感慨,暗示世道浑浊,谗言横行。在情感表达上,诗人表达了对忠义之士遭遇冤屈却无法申诉的同情与愤懑,如‘尚有忠义士,不得申其冤’,还有对自身仕途不顺的哀怨,像‘如何非冈坂,故使车轮翻’。在意境营造方面,诗中构建了一个世道艰难、忠奸难辨的氛围。主题思想上,诗中反映了当时社会的黑暗与不公,忠义之士的艰难处境,同时也表达了诗人坚守正道、不随波逐流的决心,如‘贪泉誓不饮,邪路誓不奔’,体现了诗人刚正不阿的人格。
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《寄崔列中丞》是唐代诗人王建的作品,主题为讽世、冤屈、仕途、正直。火山无冷地,浊流无清源。 人生在艰世,何处避谗言。 诸侯镇九州,天子开四门。 尚有忠义士,不得申其冤。 嘉木移远植,为…
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