仆穷居方丈之室睹时事有郁抑于中者欲默则不能欲言则不可因作五歌以遣意冀轺轩之使有闻焉 其五
乘车戴笠何后先,粤人重交从古然。
迩来云雨成翻覆,秪有萁豆相熬煎。
屈原反遭申兰妒,尼父空羞盗跖贤。
我生本是忘机者,痛哭应惭贾少年。
迩来云雨成翻覆,秪有萁豆相熬煎。
屈原反遭申兰妒,尼父空羞盗跖贤。
我生本是忘机者,痛哭应惭贾少年。
译文
乘车的和戴斗笠的哪里有什么先后之分,广东人重视交情自古以来就是这样。近来人情世故如同云雨般反复无常,只有兄弟间相互迫害。屈原反而遭到靳尚、子兰的嫉妒,孔子徒然为盗跖被视为贤能而感到羞耻。我生来本就是没有机心的人,痛哭流涕应该会让贾太傅那样的少年感到惭愧。
注释
- 戴笠(dài lì)
- 戴着斗笠,常用来表示贫贱之交。
- 迩来(ěr lái)
- 近来,近期。
- 秪(zhǐ)
- 同‘只’,只是。
- 萁豆相熬煎
- 比喻兄弟间自相残害,出自曹植《七步诗》‘煮豆燃豆萁’。
- 申兰
- 战国时楚国的佞臣,与靳尚一起陷害屈原。
- 尼父(ní fù)
- 指孔子,尼父是对孔子的尊称。
- 盗跖(dào zhí)
- 春秋时期的大盗,这里表示恶人。
- 忘机者
- 指没有巧诈心思、与世无争的人。
- 贾少年
- 指贾谊,他年少时就对时政有深刻见解,常因时政之事而痛哭流涕。
赏析
这首诗在意境上营造出一种压抑、愤懑的氛围。诗中描绘的现实是人情翻覆,充满丑恶,与传统美好的交友观念形成鲜明对比,如‘乘车戴笠’的传统交谊与‘迩来云雨成翻覆’的现状相对比,烘托出一种世风日下的氛围。在写作手法上,运用典故来表达情感。像‘屈原反遭申兰妒,尼父空羞盗跖贤’,通过屈原和孔子的典故,屈原被小人嫉妒,孔子面临贤愚颠倒的境遇,类比自己所处的时代,那些美好品德被践踏,坏人当道的情况。情感表达上,诗人充满了对现实的不满与郁抑,他本是‘忘机者’,怀着真诚与善意,却面对如此不堪的现实,只能通过诗歌来抒发内心的痛苦。主题思想上,表达了对世态炎凉、善恶颠倒的社会现实的批判。
速览
《仆穷居方丈之室睹时事有郁抑于中者欲默则不能欲言则不可因作五歌以遣意冀轺轩之使有闻焉 其五》是明代诗人黎民表的作品,主题为批判现实、用典、愤懑、世态炎凉。乘车戴笠何后先,粤人重交从古然。 迩来云雨成翻覆,秪有萁豆相熬煎。 屈原反遭申兰妒,尼父空羞盗跖贤。 我生本是忘机者,…
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