书五岳真形图后遗朱汝修

译文

芦苇灰一旦止住洪水的愤怒，天地混沌被分开奠定了中原大地。构造太素（天地形成前的状态）的形状谁能知晓呢，西王母偷来（五岳真形图）送给汉武帝。龙争螭斗的形状真的很离奇，像鹄画螺书（形容奇特的文字图形）又哪里值得一提。封圭赐号只是纷纷扰扰，崇尚奢侈的大概就是宋徽宗了。苔藓的纹路还留在日观峰的顶上，野火没有和秦碑一起被焚毁。金门吏中隐居着桃椎子（人名），早就学习丹砂领悟了玄妙的意旨。玉笈青囊稳稳地系在身上，在水中能震慑蛟龙，在陆地能威慑虎兕。在云外天空中飞行从这里开始，那些见识短浅的人（醯鸡井鲋，喻见识短浅者）又算得了什么呢。

注释

鸿水（hóng shuǐ）

即洪水，‘鸿’通‘洪’，指浩大的水流。

搆形（gòu xíng）

构造形状，这里指构造天地形成前的状态的形状。

太素（tài sù）

古代指构成宇宙的原始物质，这里指天地形成前的状态。

螭泊（chī pō）

螭，传说中的一种蛟龙，‘螭泊’形容螭龙的形态。

鹄画（hú huà）

像鹄鸟形状的绘画，这里用来与五岳真形图对比。

螺书（luó shū）

像海螺形状的文字，也是用于对比五岳真形图的奇特。

封圭（fēng guī）

封赐圭玉，是一种赏赐，象征着地位等。

锡号（xī hào）

赐予名号。

道君（dào jūn）

这里指宋徽宗，他自号道君皇帝。

日观顶（rì guān dǐng）

日观峰的山顶，日观峰为泰山的著名山峰。

桃椎子（táo zhuī zǐ）

人名，诗中的隐士形象。

玉笈（yù jí）

玉饰的书箱，多存放道书等珍贵物品。

赏析

从文学手法上看，此诗运用了对比手法，如将五岳真形图的神奇与鹄画螺书对比，突出其独特。在叙述中穿插神话传说，如西王母窃图遗汉武，增加了诗歌的神秘色彩。情感表达上，对历史上追求奢侈的宋徽宗有所批判，同时对像桃椎子这样超脱世俗、领悟玄旨的人表示赞赏。在意境营造方面，通过描绘五岳真形图的神奇，以及桃椎子的超凡境界，营造出一种神秘而又高远的意境。主题思想上，既有对历史现象的思考，也有对超凡脱俗境界的向往。诗中既有对神话传说和历史故事的引用，又有对现实中人物的描写，使诗歌内容丰富多样，层次分明。

速览

《书五岳真形图后遗朱汝修》是明代诗人黎民表的作品，主题为神话传说、历史批判、超凡脱俗、意境高远。芦灰一杀鸿水怒，浑沌瓜分奠中土。 搆形太素谁能知，西王窃之遗汉武。 龙拿螭泊真离奇，鹄画螺书安足数。 封圭锡号徒纷纭，…