应妙寺即白塔寺僧慧干居之

译文

带着禅杖和钵盂来到这里已经很久了，在这偏僻宁静的寺院里，香灯长明。栽种的花朵布满了野外的小径，连接竹子引来春天的泉水。如同支遁论述逍遥的境界，又如天台宗的止观禅法。坐在这里忘却了精妙的论说，只见白塔的影子挂在窗前。

注释

杖钵（zhàng bō）

禅杖和钵盂，是僧人的随身之物。

支遁（zhī dùn）

东晋高僧、佛学家、文学家。他对《庄子·逍遥游》有独特的见解并著有论述，这里用来类比僧慧干的境界。

天台（tiān tái）

指天台宗，中国佛教宗派之一，这里提及天台宗的止观禅法也是为了类比僧慧干的修行境界。

赏析

从文学手法上看，首联通过‘杖钵’点明僧人的身份，‘香灯静院偏’勾勒出寺院偏僻而静谧的环境，简单几笔就营造出一种幽远宁静的氛围。颔联‘栽花成野径，接竹引春泉’是写景的佳句，一‘栽’一‘接’，以动写静，描绘出一幅充满生机的寺院风景图，展现出僧人在寺中的日常活动，使得画面感十足。颈联运用典故，将僧慧干的修行境界与支遁的逍遥论、天台宗的止观禅相类比，提升了诗歌的文化内涵。情感表达上，全诗透着一种静谧、闲适之感，对僧人的生活状态和精神境界有着一种敬仰和向往之情。在意境上，诗中描绘的寺院既有自然的野趣，又有禅意的幽远宁静。主题思想围绕着对僧人慧干的寺院生活及精神境界的描述与赞美展开。

速览

《应妙寺即白塔寺僧慧干居之》是明代诗人黎民表的作品，主题为写僧人、幽静、闲适、用典故。杖钵携来久，香灯静院偏。 栽花成野径，接竹引春泉。 支遁逍遥论，天台止观禅。 坐来忘妙说，塔影挂窗前。