朱贞吉孔阳昆玉以予校刻复古编有诗见讯奉答

译文

从天禄阁归来的时候，谁能知道家中四壁空空呢。技艺上应该怜惜那雕刻鹄鸟（未达精妙），在文章方面不后悔从事雕虫小技（指做校刻之事）。副本著作留存名山，余生高雅的喜好与你们相同。什么时候能够手持谈麈（参与清谈），对着像兴公（孙绰）一样的你们尽情抒发（自己的想法）呢。

注释

天禄（lù）

天禄阁，汉代宫中藏书阁名，此处指代与文化典籍相关之处。

刻鹄（hú）

典出《后汉书·马援传》‘效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓刻鹄不成尚类鹜者也。’本指雕刻天鹅，常用来比喻仿效虽不算成功，但还相似。

雕虫

比喻微小的技能，多指词章之学。扬雄曾称写辞赋是‘雕虫篆刻’，后常用‘雕虫小技’形容微不足道的技能。

副墨

副本，这里指校刻的成果。出自《庄子·大宗师》‘闻诸副墨之子。’

谈麈（zhǔ）

魏晋人清谈时常执的一种拂尘，后用为谈论的代称。

兴公

即孙绰，东晋文学家，这里借指友人，表达希望与友人畅谈的愿望。

赏析

从文学手法上看，首联‘天禄归来日，谁知四壁空’采用了对比手法，天禄阁本是文化昌盛、典籍丰富之处，而归来面对的却是四壁空空，形成鲜明反差，强调了诗人生活的困窘。颔联‘技应怜刻鹄，文不悔雕虫’运用典故，‘刻鹄’与‘雕虫’的典故表明诗人对自己校刻复古编这件事的态度，虽然在他人眼中可能只是小技艺，但自己并不后悔。情感表达上，诗中既有生活困窘的无奈，如首联的描写，又有对自己所做之事（校刻复古编）的执着与坚持，体现在颔联。在意境营造方面，整体营造出一种虽生活清苦但志向高雅的意境，通过四壁空与对文化事业的热爱形成对比烘托。主题思想上，表达了诗人尽管身处困境，但依然坚守自己在文化传承（校刻复古编）方面的追求，并且渴望与友人进行思想交流的愿望。

速览

《朱贞吉孔阳昆玉以予校刻复古编有诗见讯奉答》是明代诗人黎民表的作品，主题为叹困窘、用典故、表坚持、写志趣。天禄归来日，谁知四壁空。 技应怜刻鹄，文不悔雕虫。 副墨名山在，馀生雅尚同。 何时捉谈麈，披写对兴公。