鹫峰寺本唐淤河寺傍有贞观刻心经后殿卧佛一躯甚伟

译文

虚幻的身躯在哪里显现呢？就在此地借取清凉。人生大梦如同蕉叶覆鹿般虚幻，千年间看尽沧海桑田。石碑仍然像贞观年间那样排列着，而淤河已经变得荒芜。想要询问那些迷失道路的人，哪里比得上选佛的场所呢。让心灵平静，驱除有害的欲念，迷失道路就像丢失的羊。通达的人应该有相同的感悟，何必在意滞留于异地他乡。

注释

蕉鹿（jiāo lù）

《列子·周穆王》中记载，郑人有薪于野者，遇骇鹿，御而击之，毙之。恐人见之也，遽而藏诸隍中，覆之以蕉，不胜其喜。俄而遗其所藏之处，遂以为梦焉。后多用来比喻把真事看作梦幻。

拔提（bá tí）

这里可能是淤河的名称，从诗中来看是已变得荒芜的地方。

迷津（mí jīn）

迷失津渡；迷路。常用来比喻使人迷惘的境界。

选佛场（xuǎn fó chǎng）

指开堂、设戒、度僧之地。比喻修行成佛的场所。

息心（xī xīn）

排除杂念。

害马（hài mǎ）

本指有害马的。后常用以比喻危害集体的人。这里可理解为有害的欲念等。

亡羊（wáng yáng）

出自‘亡羊补牢’的典故，这里指迷失道路。

达者（dá zhě）

指通达事理的人。

齐契（qí qì）

齐心一致；相契合。

赏析

这首诗在意境上营造出一种空灵、悠远且略带沧桑的氛围。开篇以‘幻身何处现，此地借清凉’设问起笔，引人思考虚幻之身与眼前清凉之地的关系，奠定了一种空灵的基调。从写作手法来看，运用了典故，如‘蕉鹿’之典，生动地表现出人生如梦的虚幻感。‘碑犹贞观列，河已拔提荒’通过古今对比，展现出岁月的变迁，昔日的贞观石碑还在，而淤河却已荒芜，增强了诗歌的沧桑感。在情感表达上，诗人似乎有一种对世事无常的感慨，以及对寻求解脱、宁静心灵的向往。诗中既有对历史变迁的喟叹，也有对人生哲理的思考，主题思想包含了对人生虚幻性的认知、对世事变化的感慨以及对心灵归宿的探寻等。

速览

《鹫峰寺本唐淤河寺傍有贞观刻心经后殿卧佛一躯甚伟》是明代诗人黎民表的作品，主题为感世事、叹变迁、用典故、悟人生。幻身何处现，此地借清凉。 大梦成蕉鹿，千秋阅海桑。 碑犹贞观列，河已拔提荒。 欲问迷津者，何如选佛场。 息心驱害马，失…