送何仁甫还楚故司空吉阳之子

译文

登上高台自信有千金般的价值，满座宾客都能传颂像入洛诗那样的佳作。黄石公传授兵书已经是在我之后的事了，而你就如同司马相如写赋时一样才华横溢。即将回去不是为了置办田产的打算，仕途不顺仍然怀着眷恋君主的私情。江汉一带往昔的风流还存在与否呢？拄着藜杖前来谈论鹿门山隐居的约定。

注释

入洛诗

指有高才、佳作。晋代陆机、陆云兄弟入洛阳，以文才受人赏识，后遂用‘入洛’等表示才华得到重视。

黄石授书

黄石公传授张良兵书的典故，此处表示一种具有传奇性的授业或得到特殊机遇的事。黄石公，秦汉时隐士。

相如成赋

司马相如写赋，司马相如是西汉辞赋家，其赋词藻华丽，结构宏大。这里用以形容何仁甫的才华如同司马相如般出众。

求田计

谋求置办田产的计划，这里指一般的世俗生活追求。

失路

本义为迷失道路，这里引申为仕途不顺，不得志。

恋主私

眷恋君主的私人情感，反映出对君主的忠诚。

江汉

指长江和汉水一带，在诗中是地域概念，也是蕴含着文化底蕴的区域。

杖藜

拄着藜杖，藜是一种植物，这里描绘一种老者或隐士的形象。

鹿门期

鹿门山隐居的约定，鹿门山是古代隐士隐居之地，表达出一种隐逸的情怀。

赏析

从文学手法上看，首联通过描写人物登台时的自许和诗作被满座传颂的情景，从正面烘托出何仁甫的自信和才华，以具体的行为和结果来刻画人物。颔联运用典故，‘黄石授书’和‘相如成赋’的典故，既丰富了诗歌的文化内涵，又将何仁甫与古代贤才类比，强调他的不凡。情感表达方面，颈联中的‘失路’写出了何仁甫仕途不顺的境遇，‘恋主私’则表达出他对君主的忠诚，这种忠诚在仕途不顺时仍不改变，体现出一种复杂而深沉的情感。在意境营造上，尾联提到‘江汉风流’和‘鹿门期’，勾勒出一种带有历史文化底蕴且充满诗意与隐逸情怀的氛围。主题思想上，诗歌既表达了对何仁甫才华的赞美，又对他仕途不顺表示同情，同时还体现出对往昔江汉地区风流人物和隐逸生活的向往。

速览

《送何仁甫还楚故司空吉阳之子》是明代诗人黎民表的作品，主题为赞才华、用典故、仕途不顺、恋君情。登台自许千金价，满座能传入洛诗。 黄石授书吾已后，相如成赋尔同时。 将归不为求田计，失路犹怀恋主私。 江汉风流今在否，…