陈玉叔事竣还南

译文

淮河没有波浪九条河清澈，入朝奏报真的能慰藉圣上的情怀。您过去高卧在楼阁就像循吏传中的人物一样，挥笔原本就看重客卿的名声。包裹好的菁茅已经从南方之地进贡而来，欢宴如同《鱼藻》中描写的镐京宴会。自然有朝廷的谋略来酬谢顾问（您这样的人），赠送话语（给您），东海之人（我）面对王生（您）感到惭愧。

注释

长淮（cháng huái）

淮河，长淮在这里指代国家境内河流的太平景象。

九河（jiǔ hé）

泛指古代黄河下游许多支流。这里同样是描绘太平盛世下河流平静的景象。

卧阁（wò gé）

卧于楼阁之中，此处指闲居，形容陈玉叔有高雅的姿态，暗指其品德高尚。

循吏（xún lì）

奉公守法的官吏，这里是将陈玉叔比作循吏传中的贤能官吏。

包茅（bāo máo）

古代祭祀时用以滤酒的菁茅。因以裹束菁茅置于匣中，故称。此处用包茅贡表示正常的进贡秩序，象征国家的有序管理。

鱼藻（yú zǎo）

《诗经·小雅》中的篇名，诗中描写周王在镐京饮酒作乐，这里用来形容欢宴的情景。

庙谟（miào mó）

朝廷的谋略。这里表示国家有良好的治理决策。

顾问（gù wèn）

有某方面的专门知识，供个人或机关团体咨询的人。这里指陈玉叔这样有才能为朝廷出谋划策的人。

赏析

从文学手法上看，首联‘长淮无浪九河清，入奏真能慰圣情’运用起兴手法，以淮河无浪、九河清澈的太平景象，引出陈玉叔入朝奏报能慰藉圣情，为全诗奠定了一种平和、欣慰的基调。颔联‘卧阁旧高循吏传，挥毫元重客卿名’通过用典，将陈玉叔比作循吏传中的人物，夸赞他的贤能和名声。颈联‘包茅贡已输南国，鱼藻欢同燕镐京’中‘包茅贡’是用典，‘鱼藻欢’化用《诗经》典故，描写出国家兴盛、进贡有序、欢宴祥和的场景。从情感表达方面，诗中表达了对陈玉叔的敬重、赞赏之情，如对他循吏般品质的肯定，同时也有自谦之感，如‘赠言东海愧王生’表达出自己在陈玉叔面前的自愧不如。在意境营造上，诗中呈现出一种清平、祥和的意境，从平静的河流到朝堂的欣慰氛围，再到进贡与欢宴的场景，处处透着一种国家安定繁荣的景象。主题思想围绕着陈玉叔事竣还南展开，既歌颂了陈玉叔的功绩和品德，也从侧面反映出当时的政治清明、国家稳定的状况。

速览

《陈玉叔事竣还南》是明代诗人黎民表的作品，主题为赞颂、用典、清平、时政。长淮无浪九河清，入奏真能慰圣情。 卧阁旧高循吏传，挥毫元重客卿名。 包茅贡已输南国，鱼藻欢同燕镐京。 自有庙谟酬顾问，…