送陈士鹄补腾越州

译文

北都的秋风缠绕着豫章之地，你独自乘着单车让人知道你是奉公守法的良吏。漫长的路途正在渡过沧澜江水，清正的官吏不要谈论那盛产宝玉的地方。出行的箱笼中衣物没有越地的艳丽服饰，在碉房中当地的夷王会恭敬行礼。汉朝不经营西南边境之地，邛竹就无需进献给朝廷了。

注释

北阙（běi què）

古代宫殿北面的门楼，是臣子等候朝见或上书奏事之处，这里可代指朝廷

绾（wǎn）

把长条形的东西盘绕起来打成结，这里可理解为秋风与豫章之地仿佛缠绕在一起的状态，有拟人化的效果

循良（xún liáng）

奉公守法的官吏

沧澜（cāng lán）

沧澜江，在这里表明路途遥远且要渡过江水的艰辛

行笥（xíng sì）

出行时所带的箱笼

越艳（yuè yàn）

越地的美女或艳丽的服饰，这里指友人出行简单朴素，箱笼中无越地艳丽之物

碉房（diāo fáng）

我国西南地区少数民族的一种石砌住宅，这里代指友人赴任之地的居住环境

稽首（qǐ shǒu）

古时的一种跪拜礼，叩头至地，是九拜中最恭敬的一种，这里表示当地夷王对友人的敬重

西南徼（xī nán jiào）

西南边境，这里体现出对友人赴任之地的一种地域定位

邛竹（qióng zhú）

产于四川邛崃山的竹子，古代常作为贡物，这里引用典故，表达一种对友人赴任地与朝廷关系的看法

上方（shàng fāng）

汉代官署名，主管制造、储藏、供应帝王及皇宫中所用器物，这里代指朝廷

赏析

从文学手法上看，首联‘北阙秋风绾豫章，单车人自识循良’通过环境描写‘北阙秋风’和人物行为‘单车’，勾勒出友人离别的场景，且‘绾’字运用拟人手法，形象地表现出秋风与豫章之地的关系，点明送别地点并暗示友人品质。颔联‘长途正渡沧澜水，清吏休论宝玉乡’中，‘沧澜水’点明路途遥远艰辛，‘休论宝玉乡’则体现对友人的劝诫，希望其保持清正廉洁。颈联‘行笥护衣无越艳，碉房稽首有夷王’，对比‘无越艳’和‘有夷王’，从友人自身的朴素和将受到的敬重两方面来写。尾联‘汉家不事西南徼，邛竹无劳献上方’引用典故，借汉家之事表达对友人赴任之地的一种态度，深化主题。在情感表达上，既有对友人离别的不舍，又有对友人赴任为官的劝诫与期许。在意境营造上，通过秋风、长途、沧澜水等景象营造出一种略带萧瑟但又充满期待的氛围。主题思想围绕送别友人赴任，表达对友人的品德期待、为官劝诫以及对其赴任之地的态度等。

速览

《送陈士鹄补腾越州》是明代诗人黎民表的作品，主题为送别诗、劝诫、写景、用典。北阙秋风绾豫章，单车人自识循良。 长途正渡沧澜水，清吏休论宝玉乡。 行笥护衣无越艳，碉房稽首有夷王。 汉家不事西南徼，…