汉郊祀歌二十首 其七 惟泰元

译文

巍峨的寿宫，美玉装饰着它的宫门。说到那泰元，可称是上天的尊名。胚胎起始于无极，那迹象幽微难寻。天地两仪渐渐开辟，五行顺序因而相循。凝聚的精华成为明亮的天体，微小的就成了星辰。气的流动产生风，也滋润降下雨水。纷纷扬扬的雾露，润泽下方的土地。高木飞鸟和鱼龙鳞虫，顺应天性各归其所。沉浸其中愉悦地受其润泽，忘记自己是受造化所造。只有我怀着思慕之情，因此献上祭品以作报答。玄酒已经备好，郁鬯酒香气浓郁。有新鲜的小牛犊，它的角就像蚕茧一样。又是灌祭又是燔祭，取来那些带有膻香的祭品。用以送达天空银河，希望神灵能够降临飞翔。玉制的帽子高耸，玉管乐器声音悠扬。延续庇佑亿万年，总括整齐万方荒远之地。

注释

瑶瑰（yáo guī）

美玉。这里形容寿宫宫门的华丽装饰。

阍（hūn）

宫门。

胚始（pēi shǐ）

开始孕育，这里指宇宙万物开始孕育的状态。

眹（zhèn）

迹象，征兆。‘厥眹泯泯’形容万物起始时迹象幽微。

五序（wǔ xù）

五行的顺序。古人认为五行有一定的顺序并与万物相关联。

膻芗（shān xiāng）

指祭祀用的牲畜的香味。‘取彼膻芗’即取用带有香味的祭品。

霄潢（xiāo huáng）

天空和银河。表示将祭品送达上天之处。

玉弁（yù biàn）

玉制的帽子，这里可能是祭祀者所戴之物。

俄俄（é é）

高耸的样子。形容玉弁的样子。

璚琯（qióng guǎn）

玉管，这里应是祭祀时所用乐器。

洋洋（yáng yáng）

形容璚琯发出的声音悠扬。

赏析

从文学手法上看，此诗运用铺陈的手法，从描述寿宫开始，逐步展开对泰元（天）的尊崇以及天地万物的生成、运转的描写，如‘胚始无极，厥眹泯泯。两仪渐辟，五序因循。凝精为曜，微者星辰’等句，条理清晰地展现了宇宙的生成与自然的运行秩序。在情感表达方面，充满了对上天的崇敬与感恩，通过祭祀相关的描写‘惟我思媚，式献以报’等，表达了人对上天恩赐的感激之情。在意境营造上，描绘出一个宏大而有序的宇宙画面，从天空星辰到风雨雾露，再到万物生灵，构建出一个包容万物、和谐有序的意境。主题思想围绕着对泰元（天）的崇敬，通过祭祀仪式表达希望得到上天庇佑的愿望。整首诗风格庄重肃穆，体现出汉时郊祀歌的特色，语言古朴典雅，具有浓厚的宗教祭祀文化氛围。

速览

《汉郊祀歌二十首 其七 惟泰元》是明代诗人王世贞的作品，主题为祭祀诗、崇敬上天、铺陈手法、古朴典雅。巍巍寿宫，瑶瑰其阍。 于惟泰元，称天之尊。 胚始无极，厥眹泯泯。 两仪渐辟，五序因循。 凝精为曜，微者星辰。 气噫而风…