戒诗 其二
黄帝肃驾，南游具茨。
襄城之野，七圣皆迷。
慰暋亡途，道逢小儿。
一语瞭彻，拜称天师。
岂必大隗，治其庶而。
足已不逊，他人之资。
襄城之野，七圣皆迷。
慰暋亡途，道逢小儿。
一语瞭彻，拜称天师。
岂必大隗，治其庶而。
足已不逊，他人之资。
译文
黄帝庄重地驾车出行，向南游览具茨山。在襄城的郊野，七位圣人都迷失了方向。为了安慰烦闷于无路可走的人，路上遇到一个小孩。小孩一句话就让众人豁然开朗，于是众人下拜称小孩为天师。难道一定要大隗（那样的贤能之人），治理众人的事务吗？自我满足且不谦逊，这是借鉴他人（智慧）的资本。
注释
- 肃驾（sù jià）
- 庄重地驾车出行。肃，庄重、严肃。驾，驾车。
- 具茨（jù cí）
- 山名。
- 慰暋（wèi mǐn）
- 安慰烦闷。暋，烦闷。
- 大隗（dà wěi）
- 传说中的神名，此处可理解为贤能之人。
- 庶而（shù ér）
- 众人、百姓的事务等。庶，百姓、众人。
赏析
从文学手法上看，这首诗运用了用典的手法，通过讲述黄帝南游迷路遇小儿的典故展开。在意境方面，营造出一种对智慧和谦逊的思索氛围，从黄帝等圣人的迷路，到小儿的一语道破，形成一种从迷茫到豁然开朗的情境转换。在情感表达上，隐隐透露出一种对谦逊态度的推崇，以及对自满的批判。主题思想围绕着以他人为师、谦逊获取智慧等内容展开，借古事表达对一种为人处世态度的思考，具有一定的警示和教育意义。
速览
《戒诗 其二》是明代诗人王世贞的作品，主题为用典、哲理、谦逊、叙事。黄帝肃驾，南游具茨。 襄城之野，七圣皆迷。 慰暋亡途，道逢小儿。 一语瞭彻，拜称天师。 岂必大隗，治其庶而。 足已不逊…
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