弥陀寺饭僧作

译文

在结夏安居时依傍寂静之处居住，随缘在修整的车马停歇。自家住宅惭愧比不上周颙的房舍，米粮等待像郗超那样的布施。僧人穿着僧衣听到钟声集合，供奉佛祖在幡旗引导下进行。霜色中研磨如同给孤长者所施的麦，食物精美如同玉琢的摩候罗伽菌。慈悲的禽鸟留恋清亮的梵呗之声，惊惶的鸽子被剩余的赈济所驯服。怎敢持有烦恼不断的有漏之因，仰望着能够获得无生法忍。曾经是往昔业力的剩余，内省观照又能看到什么征兆呢。追寻往昔的踪迹已经失去，希望未来的业力难以消尽。不要以罪福来寻求果报，虚幻的身躯同样会泯灭。

注释

结夏（jié xià）

佛教僧尼自农历四月十五日起静居寺院九十日，不出门行动，谓之‘结夏’。

修轸（xiū zhěn）

指大车。这里表示停歇修整之处。

周颙（zhōu yóng）舍

周颙，南朝齐人。周颙舍可能是指周颙所居之舍，此处用以自谦自家住宅不如。

郗超（xī chāo）损

郗超，东晋人。损可能是指郗超对寺院等的布施，这里表示等待他人布施米粮。

给孤（jǐ gū）

给孤独长者，古印度憍萨罗国舍卫城的富商，释迦的有力施主之一。

摩候（mó hòu）

摩候罗伽，佛教传说中的大蟒神。这里形容菌子的奇特。

清呗（qīng bài）

佛教徒念经诵偈的声音。

有漏（yǒu lòu）

佛教语。指世间一切烦恼，为苦谛所摄。

无生忍（wú shēng rěn）

佛教语。谓通达无生无灭之理而不动心。

朕（zhèn）

征兆、迹象。

赏析

从文学手法上看，此诗运用了用典的手法，如‘周颙舍’‘郗超损’等典故的运用，丰富了诗歌的内涵，使诗歌在有限的篇幅内传达出更多的文化信息。在意境营造方面，通过描写弥陀寺中的各种场景，如僧人闻钟而集、佛供时幡旗引导、霜研麦、玉琢菌等，营造出一种庄严肃穆且带有禅意的氛围。情感表达上，诗人表达了对佛法的敬畏、对自身业力的思索以及对超脱的向往。主题思想围绕着在弥陀寺饭僧的所见所感，探讨佛理、因果、业力等，既有对自身内心世界的关照，也有对佛教教义的感悟。整体风格沉稳、内敛，充满禅意，在对宗教生活的描述中蕴含着对人生和宇宙的思考。

速览

《弥陀寺饭僧作》是明代诗人王世贞的作品，主题为禅意诗、用典、佛理、庄严肃穆。结夏依寂居，随缘憩修轸。 宅惭周颙舍，米待郗超损。 僧衬鸣钟集，佛供导幡引。 霜研给孤麦，玉琢摩候菌。 慈禽恋清呗，怖…