续五子篇 其三 岭南黎民表

译文

往昔我客居在寺院，黄鹄为此徘徊不前。五位友人面临离别，黎生轻快地前来。乐器奏响美妙声音，所演奏的没有不和谐的。失意于金马门，就像骊龙亲昵他的下巴（形容其亲近高位却又不得志）。并非没有美人嫉妒，但沉溺于酒而不被猜忌。与世无争、随波逐流（和光同尘），老子的这种思想是我所推崇的。

注释

招提（zhāo tí）

寺院。源于梵语。

濩落（huò luò）

原指廓落、空廓，这里指失意、不得志。

狎（xiá）

亲近而态度不庄重。

蛾眉（é méi）

这里指美貌的女子，常用来借指美人。

和光同尘（hé guāng tóng chén）

指与光合二为一，不彰显自己的锋芒，与世无争的处世态度。出自《道德经》。

赏析

从文学手法上看，这首诗开篇通过往昔客居招提的情景描写，引出黎生的到来，叙事中带有一定的画面感。'黄鹄为徘徊'运用了拟人的手法，赋予黄鹄以人的情感与动作，增添了诗的灵动性。在情感表达方面，诗中既有对与友人相聚的欣喜之情，如黎生翩然而来的描述中能感受到；又有对黎生在金马门失意境遇的同情。在意境营造上，以客居、黄鹄等元素构建出一种略带孤寂又不失希望的氛围。主题思想上，通过对黎生经历的描述，传达出对和光同尘这种道家思想的推崇，表达了一种出世的人生态度。诗中用典贴切，如'濩落金马门'暗指仕途的不得意，丰富了诗歌的内涵。

速览

《续五子篇 其三 岭南黎民表》是明代诗人王世贞的作品，主题为叙事、抒情、用典、失意。昔余客招提，黄鹄为徘徊。 五子临乖隔，黎生翩然来。 方响入丝桐，所奏靡不谐。 濩落金马门，骊龙狎其颏。 非无蛾眉妒，隐…