慰明卿再谪长短歌二章和李于鳞 其二
呜呼,吴郎似不欲女人间住,毕竟何方可容女。
造物由来有深意,丈夫未必终穷苦。
屈家老翁错解事,强作区区不平语。
迷魂大招招不得,鼪鼯对啼江上雨。
鱼腹脂消骨何在,海内文章竟归楚。
湘山九疑江九派,天地为之尚吞吐。
回首当时一子兰,澌流草没施荒烟。
英雄七尺本有托,断不俯受凡人怜。
吴郎未买南山田,拂衣且登五岳颠。
倘有韩众授丹诀,入口白日升青天。
不然来访王与李,片语共作三千年。
男儿死则有死耳,安能再辱咸阳之道边。
噫嘻,劝君归去者谁子,其人折腰车马前。
造物由来有深意,丈夫未必终穷苦。
屈家老翁错解事,强作区区不平语。
迷魂大招招不得,鼪鼯对啼江上雨。
鱼腹脂消骨何在,海内文章竟归楚。
湘山九疑江九派,天地为之尚吞吐。
回首当时一子兰,澌流草没施荒烟。
英雄七尺本有托,断不俯受凡人怜。
吴郎未买南山田,拂衣且登五岳颠。
倘有韩众授丹诀,入口白日升青天。
不然来访王与李,片语共作三千年。
男儿死则有死耳,安能再辱咸阳之道边。
噫嘻,劝君归去者谁子,其人折腰车马前。
译文
唉,吴郎似乎不想在人世间停留,到底哪里才能够容纳你呢?造物主从来都有着深远的意旨,大丈夫未必就会一直困窘穷苦。屈原那老人家错解世事,强行发出那些小小的不平之语。招魂也招不回迷失的魂魄,鼬鼠之类的动物在江上雨中相对啼叫。屈原在鱼腹中身体消损,他的骨头都不知在何处,但海内的文章最终还是归于楚地。湘山与九疑山、九条江水,天地都为它们还在吞吐开合。回首当时那个子兰,他像流水消逝,荒草埋没在荒烟之中。英雄大丈夫七尺身躯本就有所寄托,断然不会低头接受凡人的怜悯。吴郎还没有购置南山下的田地,那就拂袖而去登上五岳的山巅。倘若有韩众传授炼丹的秘诀,一入口就能在白日飞升青天。如果不这样的话就来拜访王世贞和李攀龙,说几句话共同留存三千年。男儿如果要死就死吧,怎么能再次在咸阳的道路边遭受屈辱呢。哎呀,劝你回去的是谁呢?那个人在车马前弯腰逢迎呢。
注释
- 鼪鼯(shēng wú)
- 鼪,鼬鼠,俗称黄鼠狼;鼯,鼯鼠,一种形似松鼠的动物。这里描绘出一种荒凉孤寂的氛围。
- 澌(sī)流
- 流水,这里表示消逝,如水流般逝去。
- 韩众
- 古代传说中的仙人,这里用以表示一种超脱尘世的途径。
赏析
这首诗在文学手法上较为独特,诗中运用了用典的手法,如提到屈原,通过对屈原境遇的重新解读来宽慰友人。情感表达上,既有对友人被贬谪的同情,又有一种豁达豪迈之情,以大丈夫不应长久穷苦、应有超脱之态来鼓励友人。在意境营造方面,描绘了如‘鼪鼯对啼江上雨’这样带有孤寂、凄凉色彩的景象,同时又有‘湘山九疑江九派,天地为之尚吞吐’这种宏大壮阔的景象,两者相互映衬。主题思想上,主旨在于宽慰被贬谪的友人,让他不要被眼前的困境所束缚,应保持大丈夫的气度。诗中既有对世俗之人折腰车马前的不屑,也有对友人保持高洁品格、追求超脱境界的期待。
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《慰明卿再谪长短歌二章和李于鳞 其二》是明代诗人王世贞的作品,主题为宽慰、用典、豪放、写景。呜呼,吴郎似不欲女人间住,毕竟何方可容女。 造物由来有深意,丈夫未必终穷苦。 屈家老翁错解事,强作区区不平语。 迷魂大…
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