昆溟歌赠楚人曾生麟兆

译文

我听说西方有昆仑山，山的高度无法测量，仿佛天地都要垂下来合在一起。又听说东方有大海，大海的深度不可测量，是日月升起和落下的地方。元始丈人开启鸿蒙，将阴阳二气拿捏成两个强大的事物。上方有玉京，下方有三酆，是真仙灵皇受封的地方。神鳌背着玫瑰色的柱子，烛龙的嘴化作玻璃宫。唉，大丈夫活在世间，局促狭隘怎么能诉说（心中的志向）。我想要抬手像鸟儿奋力冲出笼子，我想要抬脚像野兽撞击藩篱。飘飘然凌越虚空飞出紫垣星，乘坐八景玉车和三素幡旗。以章亥作为向导，让造父驾车。白鹄的血腥怎么能够洗清，苍虬的翅膀在该腾飞的时候就腾飞。哪里知道自己要到达的地方，只看到历历在目的众多白榆，抬头好像可以摸到昆仑山。城墙多么森严，光彩多么杂乱。不时听到嘈杂的声音，天门漏出银河（般的光芒）。玉女戴着芙蓉般的碧绡冠，美好地半开（朱唇）含着桃花般的红色。（她）说这水既然向东流去，就像划成两条带子横在世间。每个月写一封信附在赤鲤身上，但一去不返就像秋天的蓬草，可叹啊，恨死扶桑公了。我殷勤地告诉王老头，他却掉头忽然向东去了。下去见到扶桑公，他的居所半掩在云雾之中。他用玄霞浆把我灌醉，三天都说不出话来。一说一句话就一滴泪，泪下如河水倾泻。天老吝啬不肯借给（我西行的条件），于是没有向西去的机会。扶桑公啊，怎么办呢，为什么不学学王老头，（心中）光明磊落，在方寸之间，挥斥宇宙就像弹指一挥间。五岳就像五个拳头大的石头，四渎就像四杯水量。在路上遇到一个楚国的狂人，他自称昆溟子。他问我从哪里来，又问我为什么（到这里）。昆溟子啊，你也知道南方大海里有鱼名叫鲲，鲲的大不知道有几千里。变化成鹏，鹏的大也不知道有几千里。鲛人宫殿处水浪拍击白色波浪涌起，旋风盘旋着黑云升起。早晨从南海出游，晚上住在昆仑山脚下。哎呀，男儿的变化竟然如此（神奇）。

注释

元始丈人（yuán shǐ zhàng rén）

道教神话中的人物，为开天辟地之神。

鸿蒙（hóng méng）

古人认为天地开辟之前是一团混沌的元气，这里指混沌的状态。

搏揣（bó chuǎi）

拿捏，摆弄。

玉京（yù jīng）

道教称天帝所居之处。

三酆（sān fēng）

道教语，指酆城山，为道教三十六洞天之一。

章亥（zhāng hài）

传说中善走的人。

造父（zào fǔ）

古代善于驾车的人。

苍虬（cāng qiú）

青色的龙。

昆仑阯（kūn lún zhǐ）

昆仑山的山脚。

赏析

从文学手法上看，此诗运用了丰富的想象和夸张手法。如对昆仑山和大海的描写，‘山高不可测，天地垂欲合’‘海深不可测，日月所出没’，极度夸张地表现出山水的雄伟壮阔，营造出宏大的意境。在描写仙境时，‘神鳌背负玫瑰柱，烛龙口作玻璃宫’等句，想象奇特，充满奇幻色彩。情感表达上，诗人表达了一种对自由、对宏大理想的向往以及壮志难酬的愤懑。诗中的‘我欲抗手如鸟奋笼，我欲振足如兽触藩’生动地表现出诗人想要挣脱束缚的急切心情。而‘白鹄血腥岂足洗，苍虬翼在时腾翻’则体现出一种不甘平凡、渴望有所作为的壮志。然而，‘天老吝相假，遂无西逝波’又透露出壮志难酬的无奈。主题思想围绕着对理想境界的向往、对自身境遇的不满以及对自由和变化的追求展开。整首诗意境雄浑壮阔，既有对神话仙境的描绘，又有对自身情感的抒发，充满浪漫主义色彩。

速览

《昆溟歌赠楚人曾生麟兆》是明代诗人王世贞的作品，主题为想象奇、壮志难酬、雄浑意境、神话色彩。我闻西有昆仑山，山高不可测，天地垂欲合。 又闻东有大溟海，海深不可测，日月所出没。 元始丈人窍鸿蒙，搏揣两气为两雄。 …