贻寺僧

译文

且不要称呼我为施主，我还带着穷人用的箪食。没有什么佛法可以传授给你，你的心安放在何处呢？在石床上清凉地睡足了，僧人的午饭钟声也已经残歇。听说有装着佛经的函套在（寺里），能不能留下来依次阅读呢。

注释

檀越（tán yuè）

施主，即施与僧众衣食，或出资举行法会等之信众。

箪（dān）

古代盛饭的圆竹器。

函经

装着佛经的函套，这里代指佛经。函，匣子。

赏析

从文学手法上看，这首诗叙事与抒情相结合。首联通过‘莫呼檀越’和‘携贫里箪’的描写，点明自己的身份与处境，是一种简洁的叙事。颔联‘无法可施汝，将心何处安’则从叙事突然转入一种对禅理的思考与探讨，这种转折较为突然却又引人深思，以一种自问自答的形式，在浅白的语句中蕴含哲理。颈联‘石床凉睡足，僧饭午钟残’描绘出一种清幽、闲适的寺庙生活场景，通过对石床清凉、午钟残歇等细节的描写，营造出静谧的意境。尾联‘闻有函经在，能留次第看’表达出对佛经的向往，进一步深化主题。在情感表达上，既有对自身贫寒的坦然，又有对禅理的探究，还有对佛经的敬慕之情。主题思想围绕着贫寒之士与寺庙僧人之间的交流互动，展现出对禅意生活的好奇与对精神追求的执着。

速览

《贻寺僧》是明代诗人王世贞的作品，主题为叙事、贫寒、禅意、清幽。且莫呼檀越，还携贫里箪。 无法可施汝，将心何处安。 石床凉睡足，僧饭午钟残。 闻有函经在，能留次第看。