题云隐庵募缘卷

译文

劫难般的大雨使红色的寺庙颓败，慈悲的佛法如云一般演绎着法轮常转。只剩下高僧曾经云游停留之地，并不缺少布施以黄金的人。一个善念能使城邑得到感化，多世轮回也不会贫穷。不要拿小的果报来应对，阿育王又是因为什么（而大兴佛事）呢。

注释

朱刹（zhū chà）

红色的寺庙。刹，原指佛塔顶部的装饰，也指佛塔、佛寺。

法轮（fǎ lún）

佛教语，比喻佛语。谓佛说法，圆通无碍，运转不息，能摧破众生的烦恼。

飞锡（fēi xī）

佛教语，指僧人等执锡杖飞空。后亦指僧人出行。此处‘飞锡地’指高僧曾停留之地。

布金（bù jīn）

典出《佛说阿弥陀经》，指以黄金布地，是佛教中的一种大布施行为。‘布金人’即指进行布施之人。

小果（xiǎo guǒ）

佛教语，相对于佛果而言，指声闻乘、缘觉乘所证得的果位。

阿育（ā yù）

阿育王，古印度摩揭陀国孔雀王朝的第三代国王，大力推崇佛教，广建佛塔等，此处以阿育王的事迹引发对佛事因果的思考。

赏析

从文学手法上看，首联运用了对比手法，‘劫雨’与‘慈云’一者象征着破坏与灾难，一者象征着慈悲与佛法的广大，两者对比鲜明，营造出一种矛盾而又富有深意的氛围。颔联中的‘飞锡地’‘布金人’使用了佛教典故，增加了诗的文化底蕴和神秘色彩。在情感表达方面，既有对寺庙颓败现状的惋惜之情，又透露出对佛法力量的敬畏与尊崇。在意境营造上，通过描写寺庙的劫后景象，以及佛法的运转，构建出一种在衰败中蕴含希望与力量的意境。主题思想围绕着对佛事、佛法的思考展开，探讨因果、果报以及信仰的力量等。

速览

《题云隐庵募缘卷》是明代诗人王世贞的作品，主题为咏佛事、用典、宗教情怀、感慨。劫雨颓朱刹，慈云演法轮。 但馀飞锡地，未少布金人。 一念城能化，多生里不贫。 毋将小果对，阿育是何因。