乞归不允 其二

译文

在尘世中奔波有什么意义呢，自然景色延伸到山中人家。拂尘暂且放下吧，也不敢以隐士身份自夸。出仕真的如同小草般渺小，有所得也如同虚幻之花。世事变化就在须臾之间，我的一生没有尽头（无法预测）。

注释

麈尾（zhǔ wěi）

古人闲谈时执以驱虫、掸尘的一种工具。在魏晋时期，清谈名士多执麈尾，成为一种身份象征。

空花

佛教语，指虚幻之花，比喻事物的虚幻不实。

陵谷

本指丘陵和山谷，后比喻世事变化，高下易位。

赏析

从文学手法上看，首联‘风尘何意味，物色到山家’采用了设问的手法，先提出对尘世奔波意义的疑问，然后引出山中人家的宁静景色，形成鲜明对比，为全诗奠定了一种厌世向隐的基调。颔联‘麈尾聊须掷，羊皮敢向夸’运用典故，‘麈尾’是魏晋清谈之士常执之物，‘羊皮’与隐士相关，表达了诗人想要摆脱世俗事物，却又不敢以隐士自居的复杂心态。颈联‘出真成小草，得亦是空花’中，‘小草’用了‘出山小草’的典故，把出仕比喻成渺小的小草，将所得视为空幻之花，运用比喻的手法表达对出仕的失望和对名利的看淡。尾联‘陵谷须臾事，吾生未可涯’，将世事的变化无常比作陵谷变迁，感慨人生的不可预测，意境苍茫深远。情感表达上，诗中充满了对尘世的厌倦，对出仕的无奈和对人生无常的感慨。主题思想上，传达出一种对现实的失望和对超脱尘世的向往。

速览

《乞归不允 其二》是明代诗人王世贞的作品，主题为厌世情、归隐意、用典故、感人生。风尘何意味，物色到山家。 麈尾聊须掷，羊皮敢向夸。 出真成小草，得亦是空花。 陵谷须臾事，吾生未可涯。