月夜天池上方作

译文

天池在今夜的月光下，光辉回映着诸天。忽然像是牟尼佛捧出，又好像从象罔那里悬起。众多树林呈现出细碎的青色，一道山涧溪水碧绿潺潺流淌。山峰夺去了五湖的秀色，城中升起众多市井的炊烟。静静地听闻僧人惋惜的偈语，深深地看见圆满的佛灯。玉石增添了莲花峰的景致，金色装饰了贝叶经的编册。独自栖息修成水观（一种禅定境界），稍作小坐便息灭尘世的缘分。生公石在何处呢？残夜将尽又听到乐声传来。

注释

牟尼（móu ní）

释迦牟尼的简称，这里用来形容月亮出现的神奇之感，仿佛是由佛所捧出。

象罔（xiàng wǎng）

出自《庄子》，原指无心、无形迹，这里用来形容月亮仿佛是从一种神秘的、无形的状态下悬起。

潺湲（chán yuán）

水慢慢流动的样子，形容山涧溪水流动的状态。

偈（jì）

佛经中的唱词，这里的僧偈指僧人念诵的经文。

贝叶编（bèi yè biān）

古代印度人多把经文写在贝多罗树叶上，称为贝叶经，这里的贝叶编指佛经的编册。

水观（shuǐ guān）

一种禅定境界，诗中表达诗人希望在这样的环境下修成水观，远离尘世。

生公石（shēng gōng shí）

相传为晋竺道生（生公）讲经处的石头，这里提及生公石，可能暗示着一种对佛法宣讲的向往或感慨。

赏析

这首诗在意境上营造出一种静谧而神秘的氛围。月夜下的天池及其周边的景色，有诸天、山林、山涧、峰峦、城市等不同元素，构建出一幅开阔又富有层次的画面，将自然景观与佛教文化元素相融合，如僧偈、佛灯、贝叶编等，使画面在静谧中带有一种空灵的宗教色彩。

写作手法上，首联直接点题，写出天池月夜的总体景象，回彩映诸天描绘出月光的普照。颔联运用奇特的想象，将月亮的出现与牟尼、象罔联系起来，增加了神秘色彩。颈联和颔联的对仗工整，‘千林青琐碎，一涧碧潺湲。峰夺五湖色，城嘘万井烟。’从视觉和听觉等多方面描写景色，细致入微地展现了自然的美妙。

在情感表达上，诗人既有对天池月夜景色的欣赏和喜爱，又流露出对尘世的超脱之感，通过‘独栖成水观，小坐息尘缘’表达出希望远离尘世喧嚣，在这样的环境中寻求内心宁静的情感。同时结尾处‘何处生公石，残更又管弦’又有一种淡淡的惆怅，在静谧的佛境氛围下，残更的管弦声显得格格不入，体现出世俗与佛境的矛盾。

主题思想围绕着对天池月夜景色的描写，表达对自然的热爱，同时融入佛教文化内涵，探讨尘世与超脱尘世的关系。

速览

《月夜天池上方作》是明代诗人王世贞的作品，主题为写景、静谧、佛禅、超脱。天池此夜月，回彩映诸天。 忽自牟尼捧，如从象罔悬。 千林青琐碎，一涧碧潺湲。 峰夺五湖色，城嘘万井烟。 静闻僧偈惋，深…