赠吕光禄
少小事结束,薄游倾五陵。
飘然杖屦去,不爱帛书征。
人拟白衣相,自称黔鬓僧。
雄心付磨灭,幽思削凭陵。
汗马乾坤小,雕虫岁月增。
妙能探众有,穷始向真乘。
踏尽空山锡,谁堪续日灯。
相逢但指口,吾意慕孙登。
飘然杖屦去,不爱帛书征。
人拟白衣相,自称黔鬓僧。
雄心付磨灭,幽思削凭陵。
汗马乾坤小,雕虫岁月增。
妙能探众有,穷始向真乘。
踏尽空山锡,谁堪续日灯。
相逢但指口,吾意慕孙登。
译文
年少时就结束了俗事羁绊,在五陵一带尽情游历。潇洒地拄着拐杖穿着草鞋离去,不喜爱朝廷用帛书征召。人们将他比作未出仕的宰相,他自己称是头发斑白的僧人。雄心已经被磨灭,幽远的思绪削减了意气。征战的功绩在乾坤之下显得渺小,写诗作文的岁月不断增加。精妙地能够探究万物,到了困窘境地才开始走向真正的佛乘。踏遍了空山,谁能够继续传扬佛法。相逢时只是指指嘴巴(表示沉默寡言),我的心意倾慕孙登。
注释
- 杖屦(zhàng jù)
- 拐杖和鞋子,这里指拄着拐杖、穿着鞋子行走的状态。
- 黔鬓(qián bìn)
- 黑色的鬓发,这里指头发斑白。黔,黑色。
- 凭陵(píng líng)
- 意气发扬,这里指被削减的意气。
- 汗马(hàn mǎ)
- 原指征战劳苦,这里指征战的功绩。
- 雕虫(diāo chóng)
- 指写诗作文等小技艺,这里表示在文学创作上花费的时光。
- 真乘(zhēn chéng)
- 真正的佛法。乘,佛教术语,指运载工具,比喻佛法能载人到达解脱的彼岸。
- 日灯(rì dēng)
- 这里比喻佛法的传承,像太阳和灯一样照亮世间。
- 孙登(sūn dēng)
- 三国时期的隐士,这里表示诗人倾慕孙登的隐士风范。
赏析
从文学手法上看,这首诗运用了叙事与抒情相结合的方式。开篇叙述主人公年少时的游历经历,如‘少小事结束,薄游倾五陵’,简单几笔勾勒出其早年的潇洒不羁。在情感表达方面,诗中蕴含着复杂的情感,既有对主人公不慕名利的钦佩,如‘飘然杖屦去,不爱帛书征’,又有对时光流逝、雄心磨灭的感慨,像‘雄心付磨灭,幽思削凭陵’。在意境营造上,通过‘踏尽空山锡,谁堪续日灯’等句营造出一种空灵、寂寥且带有禅意的意境。主题思想上,一方面表达了对吕光禄人生态度的赞赏,另一方面也流露出诗人自身对人生境遇、名利追求以及精神归宿的思考。整首诗语言质朴,却富有深意,通过对吕光禄的描写,反映出一种超脱世俗又略带无奈的人生状态。
速览
《赠吕光禄》是明代诗人王世贞的作品,主题为叙事诗、钦佩之情、禅意、超脱世俗。少小事结束,薄游倾五陵。 飘然杖屦去,不爱帛书征。 人拟白衣相,自称黔鬓僧。 雄心付磨灭,幽思削凭陵。 汗马乾坤小,雕…
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