寄杨伯章提学

译文

曾经在兰台感受皇家的恩泽，中原地区的学子又归您教导。房宿心宿恰似映照三台星象，黄河洛水仍然开启着万古文章。韦氏家族以经术擅长于世，像汉庭的秀才门客一样闻名。应该知道大厦需要栋梁之材，嵩山的二室有高耸入云的松树。

注释

兰台（lán tái）

汉代宫内收藏典籍之处，这里代指宫廷文化之地。

御芬（yù fēn）

皇家的恩泽，御指皇帝，芬可理解为恩泽散发的香气，此处为比喻。

房心（fáng xīn）

星宿名，古代常与人事相联系。

三台（sān tái）

星名，也指三公，古代的官职，这里有星象与人事对应的意味。

河洛（hé luò）

黄河与洛水，是华夏文明的发源地，常被视为文化的源头。

经术（jīng shù）

经学，是研究儒家经典的学问。

相家（xiàng jiā）

指宰相之家，也可理解为有相才的家族。

韦氏（wéi shì）

姓氏，这里可能指历史上某个以经术闻名的韦姓家族。

秀才（xiù cái）

这里指优秀的人才，古代秀才为一种功名。

汉庭（hàn tíng）

汉代的朝廷，借指古代朝堂。

大夏（dà xià）

这里代指国家，大房子比喻国家。

二室（èr shì）

指嵩山的太室山和少室山。

赏析

从文学手法上看，首联运用回忆往昔引出如今的状况，‘兰台挹御芬’点明曾经的不凡经历，‘中原桃李又归君’则直接表明杨伯章在教育方面的影响力，桃李代指学子，形象生动。颔联通过星宿的映照、河洛的文化传承等意象，营造出一种宏大、深邃且充满文化底蕴的意境，仿佛将宇宙天象与人文传承相联系。颈联使用典故，以韦氏擅经术和汉庭秀才门客作比，丰富了诗歌的文化内涵，侧面烘托出杨伯章的才学和地位。尾联以‘大夏须梁栋’比喻国家需要人才，而‘二室长松有卧云’则暗示杨伯章这样的人才如同长松一般，既有高大挺拔的品质又有高洁的情怀，情感表达上既有对杨伯章的敬重、钦佩，又有对他在国家人才培养方面寄予的厚望。主题思想围绕着对杨伯章的赞誉，从他的经历、才学、在教育上的意义等多方面展开，表达出对他的高度认可。

速览

《寄杨伯章提学》是明代诗人王世贞的作品，主题为赞美人、用典、星宿意象、文化传承。曾向兰台挹御芬，中原桃李又归君。 房心好映三台象，河洛仍开万古文。 经术相家韦氏擅，秀才门客汉庭闻。 应知大夏须梁栋，…