洪武中发三千僧戍边尹山隆法师请焚身以宽其罪仍留瓣香施法雨济旱人主嘉之为诗以纪其事且悉赐三千僧牒后百八十年初地婆罗门王世贞得其遗像塔铭读之敬题于后

译文

药王菩萨怀着深切的愿望并付诸行动的因缘，拯救了三千位能证得果位的人。勤奋修行怎会希图超越大劫（的限制），慈悲之心还打算度化波旬（恶魔）。（他的灵魂）在云霄之上也不沾染尘世，永远抛弃尘世如同梦幻的身躯。想要知道那奇妙圆满之处在哪里，天空之中永远显现出佛的法轮。

注释

果位（guǒ wèi）

佛教用语，指的是修行者证得的境界，果是指修行的结果，位是指其境界的高低。

大劫（dà jié）

佛教用语，是一种时间概念，表示极为漫长的时间周期。

波旬（bō xún）

佛教中的魔王名，常被用来象征邪恶的力量。

清凉界（qīng liáng jiè）

佛教用语，指代清净、凉爽、无烦恼的境界。

火宅（huǒ zhái）

佛教用语，将尘世比喻为着火的房子，充满苦难和烦恼。

赏析

从文学手法上看，首联直述事件，点明尹山隆法师如同药王菩萨一般发愿拯救三千戍边僧众，运用了类比手法，将法师比作药王菩萨，形象地写出法师的慈悲。颔联通过‘精进’与‘慈悲’对法师品质进行进一步阐述，采用反问句式强化情感表达。颈联中‘烟霄不染’与‘火宅长抛’形成鲜明对比，一净一浊，意境深远，既表现出法师超脱尘世的高洁，又暗示出尘世的虚幻污浊。尾联以问句引出答案，在天际永远闪耀的金轮象征着佛法的永恒与伟大，也暗示法师的精神如同金轮一样不朽。从情感表达来看，整首诗充满了对尹山隆法师的崇敬与赞美之情。在意境营造方面，既有高远澄澈的烟霄、清凉界的圣洁意境，又有象征尘世烦恼的火宅这一浑浊的意境，二者相互交织衬托出法师的伟大。主题思想上，主要是对尹山隆法师舍身救人伟大事迹的歌颂以及对佛法无边的宣扬。

速览

《洪武中发三千僧戍边尹山隆法师请焚身以宽其罪仍留瓣香施法雨济旱人主嘉之为诗以纪其事且悉赐三千僧牒后百八十年初地婆罗门王世贞得其遗像塔铭读之敬题于后》是明代诗人王世贞的作品，主题为赞法师、佛禅意、慈悲情、超脱境。药王深愿且行因，救得三千果位人。 精进肯图超大劫，慈悲还拟化波旬。 烟霄不染清凉界，火宅长抛梦幻身。 欲识妙圆何处所，…