风寒济南道中兀坐肩舆不能开卷因即事戏作俳体六言解闷数之政得三十首当唤白家老婢读之耳 其十九

译文

《离骚》的作者屈原称不上完美的贤士，庄子也终究不是奇异超凡之人。讨取来一卷《楞严经》，用来打发这所剩无几的暮春时光。

注释

俳体（pái tǐ）

古代诗文中一种讲究对仗、声律，且字句错落有致的文体。

离骚

战国时期楚国诗人屈原创作的诗篇，是中国古代最长的抒情诗。

庄叟

指庄子，道家学派的代表人物。

楞严（léng yán）

这里指《楞严经》，佛教的一部重要经典。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了对比和引用的手法。前两句将屈原与庄子进行评判，把人们心中传统的文化偶像与常人进行对比，形成一种观念上的反差，引起读者的思考。后两句引用《楞严经》，点明自己的行为选择。在情感表达方面，诗中透露出一种超脱和淡淡的批判情绪。超脱在于诗人想要通过阅读佛经来度过残春时光，显示出一种远离世俗纷扰的心态；批判则体现在对屈原和庄子的重新审视上，打破常规认知。在意境营造上，残春的景象和对经典、人物的思考相结合，有一种清冷且深邃的氛围。主题思想上探讨了对传统贤士的看法以及自我的精神解脱方式。

速览

《风寒济南道中兀坐肩舆不能开卷因即事戏作俳体六言解闷数之政得三十首当唤白家老婢读之耳 其十九》是明代诗人王世贞的作品，主题为批判、超脱、引用、议论。离骚未称佳士，庄叟竟不异人。 乞取楞严一卷，消除几日残春。