夏日偶成不复伦次共得廿首复作长山道中故事耳 其十八

译文

阿修罗将怨恨化为兵刃，调达把诽谤当作笙歌。大梵天的天宫自在无忧，光明却不照耀娑婆世界。

注释

修罗（xiū luó）

古印度神话中的恶神，好斗，常与天神战斗。在佛教中为六道之一，是一种嗔恨心很重的众生。

调达（tiáo dá）

亦作‘提婆达多’，释迦牟尼佛的堂兄弟，曾多次谋害佛祖，是佛教中恶人的代表。

大梵天（dà fàn tiān）

印度教的创造之神，佛教将其吸纳为护法神等，代表着一种高远神圣的存在。

娑婆（suō pó）

佛教语，指释迦牟尼进行教化之现实世界。

赏析

从文学手法上看，此诗运用了对比的手法。前两句将修罗的怨恨化为兵刃和调达的以谤为歌进行并列描述，通过这种特殊的意象组合，构建出一种善恶交错、邪念丛生的氛围。情感表达上，有一种对世间邪念与不公的愤懑之感。在意境营造方面，诗中引入了佛教中的概念如修罗、调达、大梵天、娑婆等，营造出一种带有神秘宗教色彩的、凝重且略显压抑的意境。主题思想围绕着对世间善恶状态的一种反映，以及对娑婆世界缺乏光明的一种喟叹。

速览

《夏日偶成不复伦次共得廿首复作长山道中故事耳 其十八》是明代诗人王世贞的作品，主题为宗教感、对比、愤懑、神话意象。修罗怨为兵刃，调达谤作笙歌。 大梵天宫自在，光明不照娑婆。