病后承伴松虚白二上人以法语见示辄成三绝奉报 其二

译文

生病的时候完全就像坠入尼连禅河（般痛苦），病好之后忽然就如同处在自在天（般惬意）。（我）想说能报应之身都是虚幻的，不知道真正的境界在谁那里呢。

注释

尼连（ní lián）

尼连禅河，相传释迦牟尼成佛前在此河边苦行，这里指代极度痛苦的境地。

自在天（zì zài tiān）

佛教语，指欲界六欲天中的第五天，这里表示一种自在惬意的状态。

报身（bào shēn）

佛教语，指以法身为因，经过修习而获得佛果之身。这里指人的身体。

赏析

从文学手法上看，此诗运用了对比手法，将生病时的痛苦与病愈后的自在相对比，‘浑似堕尼连’把生病时的状态形象地描绘成如坠入痛苦之地，‘俄成自在天’则体现病愈后的轻松愉悦，二者形成鲜明的反差，增强了诗歌的表现力。在情感表达方面，诗人在病后的思考中流露出一种对人生虚幻的感悟，通过对病中与病后不同状态的描述，进而引出对报身皆幻的思考，有一种淡淡的惆怅与迷茫。在意境营造上，前两句通过对病与愈的描写构建出一种从痛苦到解脱的情境，后两句则将这种情境升华到对人生真相、真境的哲学性思考，营造出一种空灵而带有禅意的意境。主题思想围绕着病后的感悟展开，体现了诗人对人生、对自我的思考，有一定的哲学深度。

速览

《病后承伴松虚白二上人以法语见示辄成三绝奉报 其二》是明代诗人王世贞的作品，主题为病后感悟、禅意、对比、人生思考。病来浑似堕尼连，病去俄成自在天。 为语报身俱是幻，不知真境在谁边。