郡城方戒严晓上人以疑被杖下狱作此慰之

译文

哪里会有和尚蓄养四种兵器呢，白白地用身躯承受黄荆条的杖打。等到偿还宿业之后就没有别的事了，那时身心处在四禅境界自在天下行走。

注释

沙门（shā mén）

佛教名词，泛指所有出家修行的宗教人士，这里指僧人。

四兵（sì bīng）

指古代的四种兵器，这里是说僧人不可能蓄养兵器。

四大（sì dà）

佛教用语，指地、水、火、风，佛教认为此四者广大，能产生出一切事物和道理等，这里指人的身躯。

黄荆（huáng jīng）

一种植物，这里指用黄荆条制成的刑杖。

四禅（sì chán）

佛教术语，指用以治惑、生诸功德的四种基本禅定。

赏析

从文学手法上看，首句‘岂有沙门蓄四兵’采用反问句式，强调僧人不可能蓄养兵器这种违背常理之事，增强语势。‘空将四大施黄荆’中的‘空’字，体现出一种无辜的意味，描绘出晓上人蒙冤被杖打这一状况。情感表达方面，作者对晓上人的遭遇充满同情，对其被冤枉而遭受刑罚感到不平。在意境营造上，后两句提到偿还业障后在四禅天下行，有一种从当下的冤屈苦难到解脱自在的转换之感，构建出一种苦尽甘来、超凡脱俗的意境。主题思想主要围绕对晓上人蒙冤被杖的安慰，同时也蕴含着对世事无常、因果业报的思考。

速览

《郡城方戒严晓上人以疑被杖下狱作此慰之》是明代诗人王世贞的作品，主题为同情、安慰、冤屈、佛教。岂有沙门蓄四兵，空将四大施黄荆。 还他业后无馀事，身在四禅天下行。