谢万曰忠并询之 其四

译文

沧海怎么比得上心性之海澄澈呢，心性之海之中既不会减少也不会增加。只可惜在领悟了大乘佛法（真乘）之后，却依旧在人间属于小乘的境界。

注释

祇怜（qí lián）

祇，只、仅仅；怜，怜惜、可惜。在这里表达出一种遗憾之情。

拈破（niān pò）

指领悟、点破。

真乘（zhēn chéng）

即大乘佛教，与‘小乘’相对，是佛教中的一种高深的佛法境界。

小乘（xiǎo chéng）

佛教的一个派别，这里用来表示较低的境界。

赏析

从文学手法上看，首句通过‘沧海’与‘性海’的对比，引出主题，以沧海的浩渺但仍不及性海的澄澈，先声夺人地构建出一种高下之分的情境。‘无减亦无增’则运用了一种简洁而富有哲理的表述，暗示心性的恒定性。情感表达上，透露出一种对未能达到更高境界的遗憾之情，从‘祇怜’一词可看出作者的这种惋惜。在意境营造方面，诗中营造出一种静谧、深邃的关于心性探究的意境，性海的澄澈无增减给人一种空灵、超脱的感觉。主题思想围绕着对心性境界的思考与感悟，通过对大乘和小乘境界的描述，表达出对更高心性境界的向往以及对现实状况的无奈。

速览

《谢万曰忠并询之 其四》是明代诗人王世贞的作品，主题为哲理诗、心性感悟、对比手法、惋惜之情。沧海那如性海澄，此中无减亦无增。 祇怜拈破真乘后，依旧人间属小乘。