见逐参方僧禁约戏成一绝

译文

在把飞来峰赶走之后（这里有特殊含义，可能是一种诙谐的说法，暗指某种变革或者驱逐的行为），就要驱赶那天竺传来的旧时的胡神（这里指佛教相关事物，有调侃意味）。在阎浮世界（佛教概念中的一个世界）还没有三生的名籍（暗指没有轮回的记录等含义），这样的人并非是行脚僧人（真正的修行僧人）。

注释

阎浮（yán fú）

阎浮提的省称，泛指人世间。为佛教用语。

三生籍（sān shēng jí）

佛教中指轮回三次的名籍，这里用来指代一种在佛教概念下的身份认定。

行脚人（xíng jiǎo rén）

指行脚僧，即云游四方的和尚，这里用来指代真正的修行僧人。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了诙谐幽默的语言，以一种看似荒诞的叙述来表达自己的观点。诗中通过‘约束’‘驱’等动词，营造出一种诙谐的动态画面。在情感表达方面，透露出一种对某些现象的戏谑、调侃之情。在意境上，借助佛教相关的概念如‘阎浮’‘三生籍’‘行脚人’等构建出一种亦真亦幻，带有神秘宗教色彩又诙谐的意境。主题思想可能是对当时佛教或者与佛教相关的一些人和事的一种特殊态度，不是严肃的批判，而是一种轻松的戏谑和调侃。

速览

《见逐参方僧禁约戏成一绝》是明代诗人王世贞的作品，主题为戏谑、调侃、宗教、诙谐。约束飞来峰去后，便驱天竺旧胡神。 阎浮未有三生籍，若个人非行脚人。