留别吴鹿友中丞 其二

译文

已经为百姓遭受苦难，却仍然建立了对国家的功劳。趴在床榻上亲自起草檄文，带着伤药亲自到战场指挥作战。毡帐连续几个夜晚扎在北方，帝王的礼服在东方短暂停留。像岘山碑那样的功绩可以延续，从古至今人们为之落泪的情形都是相同的。

注释

苍(cāng)生

指百姓、众民。出自《文选·史岑〈出师颂〉》：‘苍生更始，朔风变律。’

社稷(jì)

原指土谷之神，后常用来指代国家。《左传·僖公四年》：‘君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。’

草檄(xí)

起草檄文。檄文是古代用于征召，晓谕的政府公告或声讨、揭发罪行等的文书。

毳(cuì)帐

游牧民族居住的毡帐。毳，鸟兽的细毛。

衮(gǔn)衣

古代帝王及上公穿的绘有卷龙的礼服。

信宿(xìn sù)

连宿两夜。出自《诗·豳风·九罭》：‘公归不复，于女信宿。’

岘(xiàn)山碑

晋代羊祜都督荆州诸军事，驻襄阳。祜死后，其部属在岘山祜生前游息之地建碑立庙，每年祭祀。见碑者莫不流泪。后用‘岘山碑’等表示对死者的怀念。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了叙事的手法，首联直述人物既为百姓忧患又建立社稷之功，高度概括了吴鹿友的功绩和情怀。颔联通过‘伏床亲草檄，裹药自临戎’这一细节描写，生动地展现出他带病操劳、英勇无畏地参与战事的形象，使人物形象跃然纸上。在情感表达方面，诗中饱含着对吴鹿友的崇敬与赞美之情，崇敬他为百姓、为社稷所做出的贡献。在意境营造上，颈联‘毳帐连宵北，衮衣信宿东’描绘出他奔波于北地和东方的忙碌情景，给人一种空间上的广阔感和事务繁忙的紧张感。主题思想则是通过对吴鹿友功绩事迹的叙述与赞扬，表达对他的敬重，同时也有对他功绩得以传承，如岘山碑事迹一样被铭记的期待。

速览

《留别吴鹿友中丞 其二》是明代诗人孙传庭的作品，主题为叙事诗、崇敬、功绩、写实。已为苍生病，仍成社稷功。 伏床亲草檄，裹药自临戎。 毳帐连宵北，衮衣信宿东。 岘山碑可续，堕泪古今同。