西台

译文

刚刚渡过八水登上西台，举目眺望心中难以承受客居他乡之人的哀伤。佛的真谛本应隐藏于平凡之处，佛的法身怎能被委弃于野草之中。金莲遭受火灾之后花朵更加繁盛，宝炬点燃的时候光影自然散开。不要惊讶僧人们为何如此悲伤，只是因为佛法的形迹还没有完全化为灰烬。

注释

八水

指关中地区长安附近霸、浐、泾、渭、丰、镐、潦、潏八条河流，常用来泛指西安一带的水域。

瞻眺（zhān tiào）

远望、眺望的意思。

法身

这里指法的本质或者佛的真身，是佛教术语。

蒿莱（hāo lái）

指野草、杂草，常用来表示荒芜之处。

宝炬

指蜡烛或者火把，这里可能是指寺庙中的照明之物，有象征佛法光辉的含义。

赏析

从文学手法上看，此诗运用了虚实结合的手法。诗中的‘金莲火后花弥发，宝炬燃时影自开’，通过描绘金莲在火灾后愈发盛开、宝炬点燃后光影散开的景象，这是实写眼前之景；而‘佛解固应藏瓦砾，法身岂合委蒿莱’则是对佛法境遇的一种思考，属于虚写。在意境营造方面，诗营造出一种在残败中蕴含希望，又饱含沧桑哀伤的意境。从情感表达来说，诗人通过对西台所见所感的描写，表达出对佛法衰落的悲哀，以及客居他乡的孤寂哀伤之情。主题思想上，既体现了对佛法的敬重与对其现状的惋惜，也流露出个人在异地的孤独感。

速览

《西台》是明代诗人孙传庭的作品，主题为客居哀、伤佛法、虚实写、沧桑感。才过八水上西台，瞻眺那堪重客哀。 佛解固应藏瓦砾，法身岂合委蒿莱。 金莲火后花弥发，宝炬燃时影自开。 莫讶诸僧悲怆甚，…