丁一鹤诗
大道日已芜,游谈纷琐琐。
韩非不得死,商鞅终梯祸。
伟哉高世士,结屋青山左。
年来颇得道,已觉初心果。
朝漱玉池津,夜存金鼎火。
御气超六虚,万物真蜾裸。
韩非不得死,商鞅终梯祸。
伟哉高世士,结屋青山左。
年来颇得道,已觉初心果。
朝漱玉池津,夜存金鼎火。
御气超六虚,万物真蜾裸。
译文
大道一天天荒芜,那些没有根据的谈论纷繁琐碎。韩非不得善终,商鞅最终招来了灾祸。伟大啊那些超凡绝世的高士,在青山之畔建造房屋。近年来很是得到了道的真谛,已经感觉到最初的心愿有了结果。早晨在玉池边洗漱,夜晚让金鼎之火长明。驾驭真气超越天地四方,看万物就像裸虫一样渺小。
注释
- 芜(wú)
- 荒芜,丛生杂草。如‘田园将芜胡不归’。
- 游谈
- 没有根据、空泛的谈论。
- 梯祸
- 导致灾祸,梯在这里有招致的意思。
- 高世士
- 超凡绝世的人,士在这里指有高尚品德或才能的人。
- 玉池津
- 这里应是一种美称,可能是指代池塘里的水,津有渡口、汁液等意思,此处取汁液义。
- 金鼎
- 金属制成的鼎,鼎在古代是一种重要的器物,常与祭祀、炼丹等有关,这里可能与求道的炼丹有关。
- 六虚
- 指上下四方,即天地四方。
- 蜾裸(guǒ luǒ)
- 裸虫,这里用来形容万物的渺小。
赏析
从文学手法上看,此诗开篇运用对比,以‘大道日已芜,游谈纷琐琐’将正道的荒芜与琐碎无用的空谈相对比,为后文引出高士做铺垫。‘韩非不得死,商鞅终梯祸’引用历史人物韩非和商鞅的不幸遭遇,借古讽今,暗示现实中可能存在的类似不合理现象。情感表达上,诗人对大道荒芜、贤士蒙难有着一种惋惜与感慨之情,同时对那些远离尘世、隐居青山求道的高士充满了崇敬之情。在意境营造方面,通过描写高士在青山结屋,朝漱玉池津、夜存金鼎火等生活场景,营造出一种超凡脱俗、静谧而神秘的意境。主题思想上,既有对社会现实的批判,也表达了对求道生活的向往,以及对高洁之士的赞赏。
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《丁一鹤诗》是明代诗人贝琼的作品,主题为借古讽今、隐居、求道、批判现实。大道日已芜,游谈纷琐琐。 韩非不得死,商鞅终梯祸。 伟哉高世士,结屋青山左。 年来颇得道,已觉初心果。 朝漱玉池津,夜…
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