高士颂九十一首 其十六 老子李耳

译文

老子李耳这位圣明的老者，相貌如同自然运行般质朴。寿命历经亿代之久，他的道学在众生中居首位。孔丘问礼于他，好似龙一般的老子以礼相待；老子骑牛出关时，《道德经》写成。他西出函谷关留下行迹，那玄妙的教化深远幽微。

注释

伯阳

老子的字，这里代指老子。老子姓李名耳，字伯阳。

天行

自然的运行规律。这里形容老子的相貌具有一种自然质朴、如同遵循自然规律般的神态。

道冠（guàn）群生

道，指老子的道家学说；冠，居首位。意为老子的学说在众生之中居首位，表达他的思想学说的高深和卓越地位。

龙称（chēng）礼得

相传孔子曾问礼于老子，老子被喻为龙。称，被称为；礼得，得到关于礼的学问或解答。这里指的是孔子向老子问礼之事，侧面烘托老子的智慧高深。

牛候书成

传说老子骑牛出关时，写成了《道德经》。候，等待，这里可以理解为在骑牛出关这个时刻，书成，著作完成。

西关

即函谷关，在今河南灵宝县西南，是古代西去的重要关隘。老子西出函谷关，在那里留下了他的行迹和著作。

玄化

指道家思想的玄妙的教化。表达老子思想影响的深远、神秘和不可捉摸。

冥冥

昏暗深远的样子，这里形容老子思想的玄化幽远深邃。

赏析

从文学手法上看，此诗运用了对仗的手法，如‘寿经亿代，道冠群生’，‘龙称礼得，牛候书成’，句式整齐，节奏明快，读来朗朗上口，增强了诗歌的韵律美和节奏感。在情感表达方面，全诗充满了对老子李耳的崇敬之情，将他视为超凡入圣的人物，‘伯阳圣老’直接点明其神圣的地位，‘道冠群生’更强调了他在思想学说方面的卓越。在意境营造上，通过‘人貌天行’描绘出老子如同自然般的质朴形象，‘玄化冥冥’营造出一种神秘、深远的意境，仿佛老子的思想如幽暗中的光芒，影响深远却难以捉摸。主题思想围绕着对老子的尊崇展开，从他的长寿、思想的高深、与孔子的交集以及出关留下经典等多方面，全面展现老子的伟大形象。

速览

《高士颂九十一首 其十六 老子李耳》是明代诗人黄省曾的作品，主题为崇敬、写人、道家、古朴。伯阳圣老，人貌天行。 寿经亿代，道冠群生。 龙称礼得，牛候书成。 西关度迹，玄化冥冥。