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读陶渊明诗述怀七首 其三

明 · 黄省曾
治乱天宰之,君臣晤良难。
皇皇宣尼叟,车席迄无安。
徒然梦周公,凄恻鼓猗兰。
士生而不遇,贤圣靡不叹。
永言有今古,结调俱辛酸。
予也偶兹怀,又复扬其澜。
悲来曷可已,神至固无端。
已附青云翼,何必愧龙盘。

译文

国家的治乱由上天主宰,君臣相遇实在艰难。伟大的孔子啊,乘车奔走席不暇暖。徒然地梦到周公,悲伤地弹奏《猗兰操》。士人活着却不得志,贤圣之人没有不叹息的。永远都有这样的古今之事,诗文的格调都是辛酸的。我偶然有这样的情怀,又再次扬起波澜。悲伤起来怎么能停止,思绪到来本来就没有头绪。既然已经依附青云的翅膀(指有所依托),又何必羞愧于龙盘(指困厄的处境)。

注释

皇皇
伟大的样子。《诗经·皇矣》:‘皇矣上帝。’这里形容孔子的伟大。
宣尼叟
即孔子,汉平帝元始元年追谥孔子为褒成宣尼公,‘叟’是对老人的称呼。
猗兰
指《猗兰操》,相传为孔子所作,表达生不逢时的感慨。猗(yī)。
靡(mǐ)
无,没有。
永言
长久地。《诗经·大雅·文王》:‘永言配命。’

赏析

从文学手法上看,此诗多处用典。如‘宣尼叟’指孔子,‘梦周公’也是孔子的典故,‘鼓猗兰’是孔子作《猗兰操》的典故,通过这些典故,增强了诗歌的文化底蕴和表现力。在情感表达方面,全诗弥漫着一种不遇的悲愤和无奈。诗人从感慨君臣相遇之难开始,列举孔子的不得志,从而引出士人生不遇的普遍性,表达自己同古圣先贤一样的辛酸与悲叹。在意境营造上,整体氛围是压抑、悲怆的,从‘凄恻’‘辛酸’‘悲来’等词可以深刻感受到这种氛围的浓重。主题思想围绕着士人的不遇展开,表达了诗人对自身境遇的不满以及对古往今来贤士不遇现象的深刻同情与喟叹。

速览

《读陶渊明诗述怀七首 其三》是明代诗人黄省曾的作品,主题为叹不遇、用典故、悲怆情、借古叹。治乱天宰之,君臣晤良难。 皇皇宣尼叟,车席迄无安。 徒然梦周公,凄恻鼓猗兰。 士生而不遇,贤圣靡不叹。 永言有今古,结…

标签:叹不遇用典故悲怆情借古叹感身世仕途艰怀才叹
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