临病咏怀九首 其七
缅彼林中贤,旷达自高伍。
荷锸命追随,云死便埋我。
听言若狂矫,此道足旁午。
世间红颜子,谁谢岱遵苦。
珠玉锢重泉,均之化黄土。
累累北邙丘,发掘不可数。
秦汉酷侈营,民劳竟何补。
王孙贵裸葬,庶几返隆古。
荷锸命追随,云死便埋我。
听言若狂矫,此道足旁午。
世间红颜子,谁谢岱遵苦。
珠玉锢重泉,均之化黄土。
累累北邙丘,发掘不可数。
秦汉酷侈营,民劳竟何补。
王孙贵裸葬,庶几返隆古。
译文
遥想那竹林中的贤士,旷达洒脱而自绝于凡俗之人。扛着铁锸让人跟随着,说死了就把我就地埋葬。听这话语像是狂放任性,这样的处世之道足以纷繁错杂。世间那些年轻美貌的人,谁能逃脱死亡的痛苦。珍珠美玉被禁锢在黄泉之下,同样都会化为黄土。北邙山上累累的坟丘,被挖掘的不计其数。秦汉时极力奢侈营建陵墓,百姓辛劳又有什么补益。王孙贵族如果崇尚裸葬,或许能返回到上古的淳朴。
注释
- 缅(miǎn)彼
- 遥想,缅怀那个。缅,遥远的样子。
- 旷达
- 心胸开阔,想得开。
- 荷锸(hè chā)
- 扛着铁锹。荷,扛、担。锸,铁锹。
- 狂矫
- 狂放任性。矫,有矫正、违背常规之意,这里表示不拘常规的任性。
- 旁午
- 纷繁,交错。
- 红颜子
- 年轻美貌的人。
- 岱遵苦
- 指死亡的痛苦。岱,泰山,在古代文化中有指代死亡的意象;遵,遵循,这里可理解为遭受;苦,痛苦。
- 锢(gù)
- 禁锢,封闭。
- 北邙(máng)丘
- 北邙山,在洛阳北,古代多为墓地。
- 酷侈
- 极度奢侈。
- 裸葬
- 裸体而葬,是一种简约的丧葬方式。
- 庶几(shù jǐ)
- 或许,差不多,表示希望。
赏析
从文学手法来看,此诗运用了对比手法,如将古代旷达的竹林贤士与秦汉时的奢侈厚葬相对比。诗中先通过描写竹林贤士的旷达洒脱,‘荷锸命追随,云死便埋我’生动地塑造出贤士们不拘世俗的形象,然后笔锋一转,提及秦汉酷侈营建陵墓,这种对比强烈地突出了不同的生死观念。在情感表达上,诗人对竹林贤士的旷达是向往的,对秦汉时的厚葬之风是批判的,两种情感对比鲜明。在意境营造上,从竹林贤士的超逸意境,到北邙丘的荒冢累累的凄凉意境,意境转换之间表达出对生命和丧葬观念的深刻思考。主题思想方面,探讨了生死观和丧葬文化,批判了奢靡的厚葬之风,倡导回归古朴简约的丧葬观念。
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《临病咏怀九首 其七》是明代诗人黄省曾的作品,主题为咏怀诗、批判、生死观、旷达。缅彼林中贤,旷达自高伍。 荷锸命追随,云死便埋我。 听言若狂矫,此道足旁午。 世间红颜子,谁谢岱遵苦。 珠玉锢重泉,均…
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