隆玺禅师慕远公之金界探庐山之紫峰过我言别赋送此篇一首
上座闻僧凤,高文景誓莲。
体宗由得性,超果任穷年。
鹦鹉三千众,芙蕖十八贤。
高怀皆离日,妙观总弥天。
石镜留玄照,香垆续圣烟。
趾清庭选福,心秀刹求偏。
一钵游王舍,孤云度法筵。
东林堪宿树,北涧趁调弦。
鸟弄全标梵,花开悉露禅。
入溪刘并德,陟顶惠同肩。
别将衣作念,去以道为怜。
借取春堂月,驰光建业船。
体宗由得性,超果任穷年。
鹦鹉三千众,芙蕖十八贤。
高怀皆离日,妙观总弥天。
石镜留玄照,香垆续圣烟。
趾清庭选福,心秀刹求偏。
一钵游王舍,孤云度法筵。
东林堪宿树,北涧趁调弦。
鸟弄全标梵,花开悉露禅。
入溪刘并德,陟顶惠同肩。
别将衣作念,去以道为怜。
借取春堂月,驰光建业船。
译文
隆玺禅师仰慕慧远大师的西方净土(金界)而探寻庐山的紫峰,来与我话别,我于是写下这首送别诗。上座听闻如僧凤般的高僧事迹,高雅的文章映照出慧远大师的德业。体悟佛宗源于明了佛性,超凡入圣任由岁月流逝。像慧远大师那里曾有众多贤能的僧人(鹦鹉三千众、芙蕖十八贤)。高远的情怀如同太阳般普照,精妙的观想弥漫天地。石镜留存着玄奥的映照,香炉延续着圣洁的香烟。脚步轻快是为在佛庭求得福报,内心灵秀在佛刹寻求独特的修行。托着一钵游走于王舍城般的境地,孤云般的身影经过讲经说法之处。东林寺有可以栖息的树木,北涧的流水仿佛弹奏的琴弦。鸟儿的鸣叫声完全充满梵音,花开之处都透露出禅意。进入溪流就像刘遗民般具有德行,登上山顶如同慧远大师般并肩。不要将衣物等俗物挂念,离去时以大道为念。借助春天堂前的月光,随着光线奔赴建业的船。
注释
- 上座
- 对高僧的尊称。在佛教中,为一寺之长,主要是弘讲佛法,作僧众之表率。
- 僧凤
- 应是一位有名的高僧,具体事迹需根据更多佛教典籍确定,这里用来指代高僧事迹。
- 芙蕖
- 荷花。此处‘芙蕖十八贤’是用典,与佛教中的十八贤相关。
- 玄照
- 玄奥的映照。‘玄’有深奥、神妙之意,在这里形容石镜所映照出的带有神秘色彩的景象。
- 香垆
- 即香炉。在寺庙等佛教场所用于焚香,这里指代佛教圣地的一种象征物。
赏析
从文学手法上看,此诗运用了用典的手法,如‘鹦鹉三千众,芙蕖十八贤’‘一钵游王舍’等,通过引用佛教典故,增添了诗歌的文化底蕴和宗教色彩,使诗歌在表达上更为深邃。在情感表达方面,既有对隆玺禅师的送别之情,又透露出对禅宗教义、修行境界的崇敬与向往。在意境营造上,诗中描绘了庐山的紫峰、东林寺等充满禅意的景象,如‘鸟弄全标梵,花开悉露禅’,将自然之景与禅意相融合,创造出空灵、清幽的意境。主题思想上,主要围绕着隆玺禅师的慕道远行以及佛教的修行、感悟展开,通过对禅师的送别,表达对其修行之路的期许与祝福。
速览
《隆玺禅师慕远公之金界探庐山之紫峰过我言别赋送此篇一首》是明代诗人黄省曾的作品,主题为送别、禅意、用典、敬仰。上座闻僧凤,高文景誓莲。 体宗由得性,超果任穷年。 鹦鹉三千众,芙蕖十八贤。 高怀皆离日,妙观总弥天。 石镜留玄照,香…
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