中华诗词宝库

无忧王

明 · 王世贞
无忧王,昔作童子戏。
抟沙奉世尊,遂登铁轮位。
以此夙因皮肉粗,宫中为欢不成娱,三千娇女并就屠。
拔将蔑戾车,生主阿鼻狱。
镬汤与火床,碓剉诸业毒。
但入不得出,入者已非一。
不独祸平人行复,赚王入烹烧恶狱。
主刬平,生阿鼻。
昔作无厌杀,今作无厌施。
发取八万四千佛舍利,立造八万四千窣堵波。
一夜役鬼神,为我分置娑婆。
九十六千亿黄金,不如当时一掬沙。
金器银器及铜瓦,不如最后半诃摩。
勒果摩登伽鸯崛摩,一念回向成阿罗。
福德可似人王多,倘不蚤悔将奈何。

译文

无忧王啊,从前做儿童游戏时,捏沙来奉献给世尊(释迦牟尼),于是登上铁轮王的尊位。因为这个往昔的因缘(善因中夹杂恶念)导致皮肉粗糙,在宫中寻欢作乐也无法感到愉悦,(竟然)将三千娇美的宫女一并屠杀。他将低贱之人(蔑戾车)抓来,使他们堕入阿鼻地狱。(地狱里有)镬汤和火床,碓捣舂磨等各种业报的毒害。只要进去就出不来,进去的人已经不止一个了。不只是让平常人遭受灾祸,还骗无忧王自己也进入这充满烹烧之苦的恶狱。(无忧王)主宰虐杀,堕入阿鼻地狱。从前做下了无厌的杀戮之事,如今做无尽的施舍之事。发掘取得八万四千颗佛舍利,立即建造八万四千座佛塔。一夜之间驱使鬼神,为自己分置于娑婆世界。拥有九十六千亿的黄金,也不如当时那一把沙(的功德)。金制的器具、银制的器具以及铜制的瓦片,都不如最后那半诃摩(的功德)。勒果、摩登伽、鸯崛摩,一念回向就成就阿罗汉果位。他们的福德能像无忧王那么多吗?倘若不早悔悟又能怎样呢?

注释

抟沙(tuán shā)
捏沙成团。这里指无忧王童子时捏沙奉献给世尊的行为。
世尊
释迦牟尼佛的尊号之一,意为世间所尊重者。
铁轮位
佛教用语,指转轮圣王的一种,统治四大洲,是很高的尊位。
夙因(sù yīn)
前世的因缘。
蔑戾车(miè lì chē)
古印度下贱种姓的名称,此处泛指低贱之人。
阿鼻狱(ā bí yù)
佛教中八大地狱之一,是最苦的地狱,也称无间地狱。
镬汤(huò tāng)
古代的一种酷刑,把人投入滚汤中煮死,这里指地狱中的一种刑罚。
火床
地狱中的一种刑罚,布满火焰的床。
碓剉(duì cuò)
用杵臼舂捣、用刀锉,这里也是地狱中的刑罚。
窣堵波(sū dǔ bō)
梵语,即佛塔。
诃摩(hē mó)
可能是某种计量单位或者有特殊宗教含义的事物,结合上下文看,是表示微小但功德巨大的事物。
勒果、摩登伽、鸯崛摩
可能是佛教中的人物,他们一念回向能成就阿罗汉果位,是作为正面例子与无忧王形成对比。

赏析

这首诗以无忧王的故事为蓝本,采用叙事的写作手法展开。先讲述无忧王因童子时的善举登上尊位,但又因恶行(屠杀宫女等)遭受恶报,堕入阿鼻地狱,体现了因果报应的思想。接着又讲述他后来广施佛舍利、建造佛塔的善举,与之前的恶行形成鲜明对比,强调了善念与恶念、善业与恶业之间的转化关系。从意境上看,诗中通过描绘阿鼻地狱的恐怖景象,如‘镬汤与火床,碓剉诸业毒。但入不得出’,营造出一种阴森恐怖、因果不爽的氛围。在情感表达方面,诗人似乎带有一种劝诫世人的情感,以无忧王的故事警示人们要早生善念,及时悔悟,不然即使如无忧王般拥有巨大的财富和权势,也难以逃脱恶业的报应。主题思想围绕着因果报应、善恶转化展开,通过具体的人物故事使抽象的佛理变得较为直观。

速览

《无忧王》是明代诗人王世贞的作品,主题为叙事诗、因果报应、善恶转化、劝诫诗。无忧王,昔作童子戏。 抟沙奉世尊,遂登铁轮位。 以此夙因皮肉粗,宫中为欢不成娱,三千娇女并就屠。 拔将蔑戾车,生主阿鼻…

标签:叙事诗因果报应善恶转化劝诫诗佛教故事历史人物地狱景象
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