三节妇行凡五解
两儿奉一父,累累三少年。
数促理则绵,欣欣在黄泉。
两妇奉一姑,皤皤三华颠。
神往形尚留,戚戚穗帷前。
死者当不生,生者须竟死。
冥冥剖冰心,戚戚报君子。
天上亦有星,地下亦有山。
山山粲者何,万古同精坚。
我歌节妇行,采风荐彤史。
后有曹大家,前有刘中垒。
数促理则绵,欣欣在黄泉。
两妇奉一姑,皤皤三华颠。
神往形尚留,戚戚穗帷前。
死者当不生,生者须竟死。
冥冥剖冰心,戚戚报君子。
天上亦有星,地下亦有山。
山山粲者何,万古同精坚。
我歌节妇行,采风荐彤史。
后有曹大家,前有刘中垒。
译文
两个儿子侍奉一位父亲,三个年轻人接连逝去。生命短促但道理绵长,他们欣然前往黄泉。两位媳妇侍奉一位婆婆,三位白发老人容颜已老。灵魂已逝但形骸尚在,悲伤地在灵帐之前。死去的人应当不会复生,活着的人必定最终死去。在冥冥之中袒露冰雪般纯洁的心,悲伤地报答君子。天上有星星,地下有山峦。座座明亮的山是什么呢?它们万古以来同样精诚坚定。我歌唱节妇之行,采集风俗进献给女史。在后面有班昭(曹大家),在前面有刘向(刘中垒)。
注释
- 累累(léi léi)
- 接连成串的样子,这里形容年轻人接连逝去的状态。
- 皤皤(pó pó)
- 形容头发白的样子。
- 华颠
- 白头,指年老。颠,头顶。
- 冥冥
- 昏暗,这里指冥冥之中,有冥冥不可知的意味。
- 冰心
- 比喻心地纯洁,这里指节妇坚守节义的纯粹之心。
- 采风
- 采集风俗,古时有采诗官采集民间歌谣以观风俗的传统。
- 彤史
- 古代宫中女官名,掌记宫闱起居等事,这里指记载女德的史册。
- 曹大家(gū)
- 指东汉女史学家班昭,她博学高才,丈夫死后守节,曾续写《汉书》。大家,是对博学女子的尊称。
- 刘中垒
- 指西汉经学家、目录学家刘向,曾任中垒校尉,这里提及他,应是与节妇相关的某种品德或记载有所关联。
赏析
这首诗在文学手法上,采用了叙事与抒情相结合的方式。通过对‘两儿奉一父’‘两妇奉一姑’这些家庭人物关系及生死状态的描述,逐步引出节妇坚守节操、生死以报的主旨。在情感表达上,既有对逝者的惋惜,如‘数促理则绵,欣欣在黄泉’中透露出对早逝之人的无奈与叹惋;又有对生者坚守节义的敬重与赞美,‘冥冥剖冰心,戚戚报君子’表达出节妇坚定的信念和忠诚。在意境营造上,诗中描绘出一种生死相隔但精神不灭的氛围,像‘神往形尚留,戚戚穗帷前’让人感受到生者在逝者离去后的那种悲戚与坚守。主题思想围绕节妇坚守节义展开,通过家庭人物的生死情节,强调了节妇对传统道德观念的遵循。同时引用曹大家和刘中垒,将所写节妇与古代贤德之人相提并论,提升了主题高度。
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《三节妇行凡五解》是明代诗人王世贞的作品,主题为叙事诗、节义、生死观、家庭伦理。两儿奉一父,累累三少年。 数促理则绵,欣欣在黄泉。 两妇奉一姑,皤皤三华颠。 神往形尚留,戚戚穗帷前。 死者当不生,生…
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