周郎蚤夭项女未适而死殉之合葬于周

译文

周瑜早逝，项家的女子还未出嫁就死去，（人们）将他们合葬在一起。你（周瑜）是路上之人（已去世），女子本是父母所生。父母已经将她许配给你，怎能不属于你呢。你如今既然像美玉折断（已去世），女子怎能独自苟且偷生。活着应当愧对白日（指活着而无所作为），死去应当在黄泉感到快意。招魂幡从东边来（指周瑜的），白色的招魂幡从西边来（指项氏女的）。两面招魂幡东西合到一处，紧紧缠绕分不开。黄蘖（一种树）变成松树，哪里知道长久的苦处。十六岁的项家女子，千年成为周家的媳妇。你的面容女子不曾知晓，女子的心意你应该能够懂得。不像郤家的孩子（这里可能有相关典故中的孩子互不相识），仓舒（可能也是典故中的人物）完全不认识。团栾（形容树木茂盛的样子）的女贞树，明亮得就像被银河水洗过。不像韩凭木（有韩凭夫妇死后化为连理枝的典故），将情感化作连理枝。伯夷难道是殷商的百姓吗，是为殷商表明君臣大义。首阳山的一捧土（指伯夷叔齐不食周粟饿死在首阳山），万古都归向他的仁德。我想要唱完这首曲子，这首曲子悲伤而且漫长。结合成像金与石一样坚固，融合成冰与霜一样（难以化开）。

注释

蚤夭（zǎo yāo）

蚤，通‘早’，早夭即过早去世。

未适（wèi shì）

适，女子出嫁。未适即尚未出嫁。

丹旐（dān zhào）

旐，一种窄长的旗子，上面画有龟蛇，此处指招魂幡。丹旐，可能是红色的招魂幡。

素旐（sù zhào）

白色的招魂幡。

黄蘖（huáng niè）

一种落叶乔木，树皮可入药，味苦涩。

郤家儿（xì jiā ér）

郤家的孩子，这里可能涉及某个典故中的人物，具体需结合更多背景知识，从诗中看与人物互不相识的情况有关。

仓舒（cāng shū）

可能是典故中的人物，诗中表示不相识的情况。

团栾（tuán luán）

形容树木枝叶茂盛的样子。

女贞树（nǚ zhēn shù）

一种常见的树木，常被视为象征贞洁。

韩凭木（hán píng mù）

韩凭夫妇的典故中，二人死后化为连理木，此处与女贞树等作对比，强调不同的情感表达形式。

伯夷（bó yí）

商末孤竹君的长子，和叔齐一起反对周武王伐纣，不食周粟，饿死在首阳山，被视为坚守大义的典范。

首阳（shǒu yáng）

:山名，伯夷叔齐饿死之地。

赏析

这首诗运用了叙事与抒情相结合的手法。从文学手法上看，开篇直叙周瑜早夭和项女未嫁而死合葬之事，随后通过女子的口吻表达她对周瑜的忠贞，如‘君今既玉折，女岂独瓦全。生当愧白日，死当快黄泉。’以对比的手法，用‘玉折’与‘瓦全’、‘生’与‘死’的对比，强烈地表达出女子追随周瑜于地下的决心。在意境营造上，诗中描绘了招魂幡东西合、黄蘖化为松、团栾女贞树、韩凭木连理等景象，这些景象或象征着二人合葬的紧密结合，或体现女子坚守的品质，使得诗歌弥漫着一种忠贞、凄美、深沉的氛围。在情感表达方面，主要表达了项氏女对周瑜至死不渝的爱情，同时也融入了对伯夷坚守大义的崇敬之情，通过爱情与大义的关联，丰富了诗歌的情感层次。主题思想上，既有对美好爱情的歌颂，也有对坚守某种信念（爱情、大义等）的赞美。整首诗以一种质朴而深沉的语言，构建了一个跨越生死的爱情与大义的世界。

速览

《周郎蚤夭项女未适而死殉之合葬于周》是明代诗人王世贞的作品，主题为爱情诗、忠贞不渝、生死相依、叙事诗。君是岐路人，女是父母身。 父母业已许，那能不属君。 君今既玉折，女岂独瓦全。 生当愧白日，死当快黄泉。 丹旐从东去，素…