送喻隐云先生归常德

译文

清微大赤天那里，常常有很多职位空缺。想要造就人间之人，前去充任蕊珠宫的仙官。昙师先一步登上仙途，我却甘愿承受旧日的谪罚。七年仍然羁留尘世，如同多次被抛弃的玉环。幸运地遇到喻少君，喜气充满了整个居所。目光清澈如平静的银海，口中漱着灵液如同玉池。初次相逢就像古时老友般欢乐，敞开胸怀庆贺新的收获。他自己说年少时是个无赖，肆意赌博沉溺酒色。行尸走肉般几乎没有生存的希望，瘦骨嶙峋时悲叹死期将近。偶然从衡山归来，突然迷失在襄城的路上。在路上遇到两位仙人长辈，既不饮酒也不进食。在雾露中向我作揖行礼，让我栖息在石崖旁边。用芋头喂我充饥，把苍藓分给我作席垫。到了半夜仍然怜爱我，温柔的话语安慰我。玄牝之门哪里有不同呢，谷神是有真谛的。一气明亮如同指向南方，众星都环绕着北极星。开始就像晋阳的军队起兵，清除身边的祸患。接着就像及时雨的雨师，天下都被涤荡。铁鼓依次敲响，金轮长久转动不停息。坎离本来就是天然的交合，任督哪里是两条脉络。九宫渐渐充盈，全身各个部分都轻松舒适。何必守庚申日，然后才消除死籍。我的心意完全没有疑惑，住了三宿就自然有所收获。正高兴顺风拜别，忽然间像仙人凌空飞走般消失不见。偶然相逢却又突然分离，仓皇之间心魂悸动。层层云朵涌起，一只鹤高高挺立。美丽的武陵桃花盛开，迢迢的洞庭湖水碧绿。您担着日月前行，留给我天地般的阻隔。前因已经略微显露，后果不要轻易洞悉。大道本来就不偏私，神机天帝深深珍惜。

注释

清微大赤天（qīng wēi dà chì tiān）

道教神话中的天界之一，为清微天中的最高天，常被视为神仙居住之所。

蕊珠伯（ruǐ zhū bó）

蕊珠宫的仙官。蕊珠宫为道教经典中的仙宫。

滞淫（zhì yín）

长久停留，羁留。

倾盖（qīng gài）

原指停车，两车车盖相倾侧。常用来形容朋友相遇，亲切交谈的样子，出自《史记·鲁仲连邹阳列传》。

陆博（lù bó）

古代的一种博戏，类似于掷骰子。

蹲鸱（dūn chī）

大芋，因状如蹲伏的鸱鸟得名。

玄牝（xuán pìn）

道家指孳生万物的本源，比喻道。

谷神（gǔ shén）

道家对道的别称，因其能生养天地万物，故称谷神。

九有（jiǔ yǒu）

九州，泛指全国。

坎离（kǎn lí）

八卦中的坎卦和离卦，在道教内丹学中象征人体的肾和心等概念。

任督（rèn dū）

任脉和督脉，是人体经络中的重要脉络，在道教修炼中有特殊意义。

九宫（jiǔ gōng）

这里可能指道教修炼概念中的九宫，与人体的精气神等相关。

赏析

这首诗意境奇幻而神秘，融合了道教神话元素与现实感悟。从文学手法上看，诗中运用了对比，如将喻隐云先生过去的无赖形象和后来的超凡形象进行对比，突出其转变之大。同时使用了大量的比喻，像‘银海湛澄波，玉池漱灵液’，用形象的比喻描绘出人物的超凡脱俗的状态。在情感表达方面，诗人对喻隐云先生既有相逢的欣喜，如‘幸逢喻少君，喜气满大宅’，又有分别的惆怅，如‘邂逅成暌违，仓皇悸心魄’。在意境营造上，通过描写仙境景象如‘清微大赤天’以及鹤、武陵、洞庭等富有诗意和神秘色彩的事物，构建出一种空灵、奇幻的意境。主题思想上，既包含了对道教修炼理念的感悟与推崇，又表达了对人生遇合离散的感慨，以及对喻隐云先生的敬重与不舍。

速览

《送喻隐云先生归常德》是明代诗人王世贞的作品，主题为遇合感怀、道教思想、奇幻意境、人物描写。清微大赤天，往往多阙职。 欲铸人间人，去充蕊珠伯。 昙师诞先登，余乃甘旧谪。 七载犹滞淫，三环同弃掷。 幸逢喻少君，喜…