柏溪翁写竹妙得彭城墨派而不轻为人作以故传世颇鲜此纸仅以数枝寓意耳而姿态溢出乃子尚书公刻之石摹本示余不胜仰止敬题于后

译文

子猷喜爱竹子，却不能将竹子的神韵完全表现出来。那么是谁能把竹子的神韵表现出来呢？是那画得高峻鲜明的人得到了竹子的真意。以前有文湖州（文同），后来有王舍人（王绂）。柏溪翁（沈翁）天赋的悟性高妙，不借助彩色颜料。把淇水岸边竹子秋天的神韵全部吸纳，浓缩进自己的笔墨之中。画中的竹梢像凤尾般振动，画出的竹笋外皮像龙鳞开裂。兴致来了画上两三枝竹子，气势却像有一万尺高。沈翁拄着葛溪的竹杖，转身去敲湘君的住所（喻其寻找竹子的神韵仿佛在仙境求索）。他流传下来的作品就像吉光神兽的皮毛一样稀少珍贵，一片羽毛就价值千金。幸亏有尚书公（他儿子），把它摹刻在碑石上。碑石能让竹子的神韵长久保存，竹子能让碑石不再冥顽。于是使得那不凡的气韵，长久地留存于天地之间。对着墙壁空想（指对沈翁的追慕）不要过于深切，那只会徒增满脸的泪痕。

注释

峭茜（qiào qiàn）

鲜明的样子，这里形容画竹之人把竹子的神韵鲜明地表现出来。

文湖州

指宋代画家文同，曾任湖州知州，以善画竹著称。

王舍人

指明代画家王绂，曾任中书舍人，擅长山水竹石。

淇澳（qí yù）

淇水的曲岸，《诗经》中有‘瞻彼淇奥，绿竹猗猗’，是著名的产竹之地，这里指代竹子生长的地方。

文园

文人园圃，这里代指作画之处。

披梢

指竹子的末梢。

写箨（tuò）

画出竹笋的外皮。箨，竹笋外层一片一片的皮。

葛溪

地名，这里指葛溪产的竹杖，为增添诗意的表述。

吉光裘

古代传说中的一种神兽吉光的皮毛制成的裘衣，极其珍贵，这里形容柏溪翁作品稀少珍贵。

凤沼

这里指尚书公（柏溪翁之子），为尊称。

乐石

可制乐器的石料，这里指碑石。

羹墙

出自‘羹墙之思’，表示对先贤的追思。

赏析

这首诗从文学手法上来看，多处运用典故，如‘子猷爱此君’引用王子猷爱竹的典故，增加了诗歌的文化底蕴。在描写柏溪翁画竹时，运用了想象和夸张的手法，像‘兴来两三枝，势若一万尺’，以少写多，以小见大，生动地表现出画作中竹子的非凡气势。情感表达上，诗人对柏溪翁画竹的高超技艺充满钦佩与赞叹之情，从‘谁为传神者，峭茜得其真’等句可看出。在意境营造方面，诗中通过对柏溪翁画竹的细致描写，如‘披梢凤尾振，写箨龙鳞坼’，营造出一种灵动、峻峭、充满生机的意境。主题思想主要围绕柏溪翁画竹的技艺展开，既赞叹其技艺高超，又感慨其作品传世稀少，同时也表达了对这种艺术传承的重视。

速览

《柏溪翁写竹妙得彭城墨派而不轻为人作以故传世颇鲜此纸仅以数枝寓意耳而姿态溢出乃子尚书公刻之石摹本示余不胜仰止敬题于后》是明代诗人王世贞的作品，主题为赞画艺、用典故、写竹画、意境美。子猷爱此君，不能一传神。 谁为传神者，峭茜得其真。 前有文湖州，后有王舍人。 沈翁天机活，不借丹青色。 尽吸淇澳秋，缩…