有感
转轮圣王招不起，阎罗老子呼即去。
人言此去无柰何，我道死处为生处。
苦县仅开荣辱根，竺干始究去来趣。
记取湛然一点圆，莫遣枯藤束枯树。
人言此去无柰何，我道死处为生处。
苦县仅开荣辱根，竺干始究去来趣。
记取湛然一点圆，莫遣枯藤束枯树。
译文
转轮圣王（佛教中统治四大洲的理想帝王）也无法将人招回，而阎罗王（主管地狱的阎王）一召唤人就得去。人们都说这一去就无可奈何了，我却说死亡之处就是新生之处。老子在苦县（相传老子为苦县人）仅仅开启了荣辱观念的根源，而释迦牟尼（竺干代指印度，此处指释迦牟尼出生于印度）才探究来去生死的旨趣。记住心中那湛然（清澈、清明的样子）的一点圆觉（佛性），不要让枯藤缠绕枯树（比喻被世俗烦恼所束缚）。
注释
- 转轮圣王（zhuǎn lún shèng wáng）
- 佛教语，为世间第一有福之人，于人寿八万四千岁时出现，统辖四天下。
- 阎罗老子（yán luó lǎo zǐ）
- 即阎罗王，阎王，佛教中主管地狱的神。
- 柰何（nài hé）
- 同‘奈何’，怎么办，如何。
- 苦县（kǔ xiàn）
- 古县名，相传为老子的故乡。
- 竺干（zhú gān）
- 印度的古称，此处指释迦牟尼出生于印度。
- 湛然（zhàn rán）
- 清澈、清明的样子。
赏析
从文学手法上看，此诗运用对比手法，如‘转轮圣王招不起，阎罗老子呼即去’，将转轮圣王的无力与阎罗王的权威相对比，凸显出死亡的不可抗拒性。在情感表达方面，既有对生死之事的豁达，‘我道死处为生处’表现出一种超脱于常人对死亡恐惧的乐观豁达之情，又有对哲理的思索。在意境营造上，诗中提及苦县、竺干等地，营造出一种跨越地域与文化，探索生死、荣辱等宏大命题的深邃意境。主题思想上，围绕生死、荣辱以及佛性展开，探讨生命的本质与解脱之道，体现出诗人对生命哲学的深入思考，融合了佛道两家的思想内涵。
速览
《有感》是明代诗人王世贞的作品，主题为生死观、豁达、佛道思想、哲理诗。转轮圣王招不起，阎罗老子呼即去。 人言此去无柰何，我道死处为生处。 苦县仅开荣辱根，竺干始究去来趣。 记取湛然一点圆，…
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