杂言十章 其一
垂老愧无明,劳师为证盟。
间关离欲海,抖擞破疑城。
祇树堪吾止,阿兰息众争。
此生元自恧,何敢学长生。
间关离欲海,抖擞破疑城。
祇树堪吾止,阿兰息众争。
此生元自恧,何敢学长生。
译文
到老了还惭愧没有智慧(明悟),烦劳禅师为我见证盟誓。经历艰难险阻脱离了欲望的苦海,振作精神冲破了疑惑的城池。祇树园(佛寺)足以让我栖身,阿兰若(寺院)平息众人的纷争。我这一生原本就自感惭愧,哪里敢去追求长生不老。
注释
- 间关(jiān guān)
- 这里形容路途艰险。本指辗转,出自《汉书·王莽传下》‘间关至渐台。’
- 祇树(qí shù)
- 祇树给孤独园的简称,是佛教圣地,是释迦牟尼去舍卫国说法时与僧徒停居之处。
- 阿兰(ā lán)
- 阿兰若的简称,原指树林、寂静处,为比丘习静修行的地方。
- 恧(nǜ)
- 惭愧。
赏析
从文学手法上看,这首诗运用对仗,如‘间关离欲海,抖擞破疑城’,‘间关’对‘抖擞’,名词对动词,‘欲海’对‘疑城’,偏正结构相对,对仗工整。情感表达上,诗人充满了对自己年老而无明悟的愧疚,有一种对自身状态的自省。在意境营造方面,‘欲海’‘疑城’构建出充满困扰与迷惑的意象,而‘祇树’‘阿兰’又营造出宁静祥和的佛教意境。主题思想围绕着诗人对自身的反思、对佛教解脱境界的向往以及对长生追求的否定,表达出一种对佛教的虔诚和对自身生命状态的深刻认识。
速览
《杂言十章 其一》是明代诗人王世贞的作品,主题为自省诗、佛教诗、愧疚感、对仗。垂老愧无明,劳师为证盟。 间关离欲海,抖擞破疑城。 祇树堪吾止,阿兰息众争。 此生元自恧,何敢学长生。
在诗辞中打开(含朗读、AI 赏析)
或继续浏览下方的相关作品