旧有诗赠月溪上人将十年今春至吾州讲经毕过我小祇园言别更成一章赠之

译文

距离上次写诗赠给月溪上人已经快十年了。今年春天他到我所在的州讲完经后，来我的小祇园告别，于是我又写了一首诗赠给他。十年来你再次被允许登坛讲经，不会向没有悟性的人讲述小乘佛法。你破除了六宗（佛教宗派）的理论之后仍然手持拂尘讲经，听你讲述半偈（佛经中的唱词）如同得到传法的明灯。谈论佛法的时候舍利子（高僧大德火化后形成的结晶物）发出祥瑞的光芒，所到之处军持（一种盛水的器具，这里指代佛法）带来如法雨般的兴盛。如果要问我这中丞（官名）类似什么职业的话，就好像是一个退院（离开寺院）的闲僧。

注释

祇园（qí yuán）

‘祇树给孤独园’的简称，是佛教圣地之一，这里指代诗人的住所。

小乘（xiǎo chéng）

佛教的一个流派，注重自我解脱，与‘大乘’相对。

六宗（liù zōng）

佛教宗派，这里泛指多种佛教宗派的理论。

竖拂（shù fú）

手持拂尘，是高僧讲经说法时的一种姿态。

半偈（bàn jì）

佛经中的唱词，这里指月溪上人所讲的佛法内容。

传灯（chuán dēng）

佛教中表示传承佛法，如同灯火相传。

舍利（shè lì）

高僧大德火化后形成的结晶物，被视为圣物。

军持（jūn chí）

一种盛水的器具，在佛教语境中可指代佛法。

中丞（zhōng chéng）

官名。

退院（tuì yuàn）

离开寺院。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了对仗的手法，如‘破尽六宗犹竖拂，听来半偈是传灯’，‘谈时舍利祥光显，到处军持法雨兴’，对仗工整，使诗句节奏明快，富有韵律美。在情感表达方面，诗人对月溪上人的敬重与欣赏之情溢于言表，从对其讲经的描述以及将自己比作闲僧等内容中可见。在意境营造上，通过描写月溪上人讲经时舍利祥光、法雨兴起等充满神秘宗教色彩的景象，构建出一种神圣、庄重的意境。主题思想上，主要是对月溪上人的佛法造诣的赞扬以及两人之间在佛理探讨上的一种共鸣和对佛教文化的尊崇。诗中充满了佛教文化的元素，体现出佛教文化对诗人的深刻影响。

速览

《旧有诗赠月溪上人将十年今春至吾州讲经毕过我小祇园言别更成一章赠之》是明代诗人王世贞的作品，主题为赠别诗、崇敬、佛教、对仗。十年高坐许重登，不向无机说小乘。 破尽六宗犹竖拂，听来半偈是传灯。 谈时舍利祥光显，到处军持法雨兴。 若问中丞何似业，…