感事

译文

手持弹劾的白简犹疑彷徨不知去往何处，进入山中若不深入又有何可说。世间之人破坏美好之事岂止一件，而我作些微不足道的文字创作也已有好长时间了。听闻很多比丘（和尚）烦恼纠结未能断绝，追求名声的菩萨缘分应当来得迟缓。由怨恨转生成为善知识（佛教语，能引导人求菩提解脱的良师益友），闭口不发恶谶（预言）以免犯下重罪。

注释

白简（bái jiǎn）

古时弹劾官员的奏章。

煮鹤（zhǔ hè）

比喻糟蹋美好的事物，出自宋·胡仔《苕溪渔隐丛话前集·诗三》引宋·蔡宽夫《诗话》。

雕虫（diāo chóng）

比喻小技、小道，常指词章之学，这里是作者对自己创作的自谦说法。

比邱（bǐ qiū）

即比丘，佛教语，指出家修行的男僧。

善知识（shàn zhī shí）

佛教语，能引导人求菩提解脱的良师益友。

波罗夷（bō luó yí）

佛教语，戒律中的极重罪。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了典故和对比等手法。如‘煮鹤’是破坏美好事物的典故，通过‘世人煮鹤’与‘我雕虫’对比，形成一种反差。情感表达较为复杂，有对世事的不满与无奈，像‘世人煮鹤宁一事’体现出对世人破坏美好之事的批判，也有自身在创作和信仰追求中的一种感慨。在意境上，诗中既有‘入山’这样的出世之境，又有对世间名利等的关照，二者相互交织。主题思想上涉及对人生境遇、名利追求、宗教信仰等多方面的思考，既有对自身在文学创作和佛教修行方面的审视，也有对世间不良现象的揭露。

速览

《感事》是明代诗人王世贞的作品，主题为批判世情、出世入世、宗教思考、自谦。白简彷徨寻所之，入山不深复何辞。 世人煮鹤宁一事，而我雕虫亦少时。 多闻比邱结未断，求名菩萨缘当迟。 怨生转作善知识，…