壬午初冬忽传明卿有非常耗者得书喜剧因成一律情见乎辞

译文

急切地抬头望向南方的天空，眼睛几乎要望穿，刚刚展开书信就独自欣喜起来。他人惊讶于如同被罔象吞食又失而复得的明珠，我知道随侯珠依然像月亮般圆满。（你）早就凭借诗歌而在千秋之后归于大雅之列，又何妨到天上去参加七天的宴会呢。我这个病弱之人差不多了结了尘世之事，希望进而与你一同皈依佛门。

注释

矫首（jiǎo shǒu）

抬头；昂首。如屈原《九章·哀郢》‘矫首而不顾。’

罔象（wǎng xiàng）

古代传说中的水怪。出自《庄子·达生》‘水有罔象。’

随侯

随侯珠，是中国春秋战国时期随国的珍宝，与‘和氏璧’并称为‘春秋二宝’、‘随珠和璧’或‘随和’。

大雅

这里指高雅的境界或大才、高才。《诗经》中有《大雅》，是周王朝盛隆时期的产物，多为西周王室贵族的作品，主要歌颂周王室祖先乃至武王、宣王等之功绩。

钧天

天的中央。古代神话传说中天帝住的地方。

区中

人世间。

皈（guī）

同‘归’，归向，依附。

第四禅

佛教语。指色界四禅天中的第四重。是用以治惑、生诸功德的四种基本禅定。

赏析

从意境上看，诗中通过‘矫首南云眼剧穿’这样的描写，营造出一种急切盼望、翘首以盼的氛围，仿佛能让读者看到诗人当时焦虑等待消息的状态。而得知好消息后的‘独欣然’又转换为一种欣慰、愉悦的氛围。在写作手法方面，运用典故是一大特色，如‘罔象珠仍得’‘随侯月故圆’中引用了罔象食珠、随侯珠的典故，使诗歌含蓄而富有文化内涵，增强了诗歌的表现力和深度。情感表达上，诗人对友人的关切之情溢于言表，从开始的担忧到得知消息后的喜悦，最后表达希望与友人一同皈佛的情感，层次丰富。主题思想上，体现了对友人命运的关注以及对高雅境界、宗教超脱的一种向往。

速览

《壬午初冬忽传明卿有非常耗者得书喜剧因成一律情见乎辞》是明代诗人王世贞的作品，主题为怀友、用典、欣慰、高雅。矫首南云眼剧穿，银钩乍展独欣然。 人惊罔象珠仍得，我识随侯月故圆。 久自千秋归大雅，何妨七日宴钧天。 病夫粗了区中事，…