仲氏力辞浙学之命得请志喜 其二

译文

怎样才能祛除古今的忧愁呢？荣华富贵一旦脱身就罢了。当今世道清明有很多像稷契一样的能臣，上天也允许在乡野有像巢由一样的隐士。虽然有时夸大隐士仍眷恋官职，倘若遇到东林那样的佳处连酒也会留下来（不想走）。兄长戴着黄冠（做道士）虽然也不错，但总归是因为被人遗弃才去寻找隐居之地。

注释

袪（qū）

除去，消除。

金紫

金鱼袋及紫衣，为古代高官的服饰，这里代指荣华富贵。

稷契（jì qì）

稷和契，都是舜时的贤臣，常用来指代贤能的大臣。

巢由（cháo yóu）

巢父和许由，传说中的隐士，常用来指代隐士。

大隐

指身在朝市而志在玄远的人。

黄冠

道士之冠，借指道士。

沧洲

滨水的地方，古时常用以称隐士的居处。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了用典的手法，如‘稷契’‘巢由’，通过引用古代的贤能之士与隐士的典故，丰富了诗歌的内涵，增加了文化底蕴。情感表达方面，诗中既有对摆脱官场荣华的洒脱之情，也有对世事的感慨，既有对隐士情怀的肯定，也隐隐透露出一种对被弃的无奈之感。在意境营造上，通过古今对比，勾勒出一幅清明之世下不同选择的人物群像图。主题思想围绕着对辞任官职的赞同，对不同人生选择的思考，反映出在特定社会环境下士人的复杂心境。

速览

《仲氏力辞浙学之命得请志喜 其二》是明代诗人王世贞的作品，主题为辞官、感慨、用典、隐士。若为袪得古今愁，金紫荣身脱便休。 世事清朝多稷契，天容遁野有巢由。 从夸大隐官犹恋，倘遇东林酒亦留。 伯氏黄冠虽不恶，…