自春徂秋偶有所触拉杂书之漫不诠次得十五首 其十
兰台序九流，儒家但居一。
诸师自有真，未肯附儒术。
后代儒益尊，儒者颜益厚。
洋洋朝墅间，流亦不止九。
不知古九流，存亡今孰多。
或言儒先亡，此语又如何。
诸师自有真，未肯附儒术。
后代儒益尊，儒者颜益厚。
洋洋朝墅间，流亦不止九。
不知古九流，存亡今孰多。
或言儒先亡，此语又如何。
译文
兰台为九流排序，儒家仅仅是其中之一。各位先师自有其真谛，不肯依附于儒术。到了后代儒家更加尊贵，儒者的脸皮也更加厚了。洋洋洒洒地充斥于朝廷和乡里之间，流派也不止九个了。不知道古代的九流，如今存活和消亡的哪个更多。有人说儒家会先消亡，这话又怎么样呢。
注释
- 徂（cú）
- 往，到。
- 兰台
- 汉代宫内收藏典籍之处，此处可理解为对学术流派进行排序等相关学术事务的代称。
- 九流
- 先秦的九个学术流派，包括儒家、道家、阴阳家等。
- 诠次
- 选择和编排，这里‘漫不诠次’表示随意地书写。
赏析
从文学手法上看，这首诗运用了对比手法，如古代九流中儒家仅居其一与后代儒者地位尊厚的对比，鲜明地突出了儒家在后世的变化。在情感表达方面，诗人对儒家在后代地位虽尊但儒者脸皮增厚的现象表达了不满与嘲讽。在意境营造上，通过对古代九流和后代儒者状况的描述，营造出一种对传统学术流派发展的反思氛围。主题思想上，旨在批判儒家后世发展中出现的不良现象，如过度尊崇导致的一些儒者自身的问题，同时也引发了对各学术流派存亡发展的思考。
速览
《自春徂秋偶有所触拉杂书之漫不诠次得十五首 其十》是清代诗人龚自珍的作品，主题为批判、对比、学术反思、讽喻。兰台序九流，儒家但居一。 诸师自有真，未肯附儒术。 后代儒益尊，儒者颜益厚。 洋洋朝墅间，流亦不止九。 不知古九流，存…
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