题先妣邹太人味蔗轩遗集

译文

《国风》采集歌谣，不会因为是女子（的作品）就舍弃。闺阁之中有很多贤良的女子，难道仅仅议论酒食之事？我的母亲自幼贤淑谨慎，不做小孩子玩耍的事。刺绣之余阅读诗书，四德都非常纯粹。随着为官的父亲游历齐东之地，孝顺友爱两方面都无愧于心。嫁给我的父亲后，恭敬戒慎主持家中饮食之事。我的祖父为文衡之事辛劳，在滇闽之地任使节时清冷守节。家中科举功名兴盛，兄弟奋发如同大鹏展翅。婆婆年纪正高，母亲履行媳妇的职责更加周到细致。努力早晚侍奉，典当衣物来供买药。我的父亲科举考中，礼部考试却多次失利。在赵州讲学地位尊崇，名声惊动公卿。桃李遍布如同春风吹拂，而母亲在闺阁之中却因思念而忧愁。最终生活贫苦，像展禽那样有贤德却贫苦一生令人悲伤。我们兄弟五人，都是母亲亲自抚育的。孤独无助的我们这些孤儿，悲惨地呼天喊地流泪。兄长送灵柩归乡，江乡烽火连天令人心悸。修补房屋只能用藤萝牵拉，在长安居住很不容易。儿女婚嫁之事大体完成，两个姐妹又去世了。世家子弟竟然凋零至此，在津门住着寡妇和幼童。坚守苦节上天褒奖，却被造物主忌恨。吃苦四十多年，像吃甘蔗那样先苦后甜的滋味难以实现。平生的真性情，借景物来表达自己的志向。忧愁之时写下短诗，如实记录当时的事情。就这一卷诗，很是寄托了精神。如同看到她呕心沥血，如同看到她面容憔悴。一生经历诸多艰难，只说出了十分之一二。我担心这些诗作散失，恭敬谨慎地进行编辑。母亲的庇护已失（北堂萱草比喻母亲），她的辛劳还能被识别。书编成后交给侄子，书写之时泪痕浸湿了笔。

注释

先妣（xiān bǐ）

已去世的母亲。‘先’表示已经去世的尊长；‘妣’原指母亲，后称已经死去的母亲。

淑慎（shū shèn）

贤良谨慎。‘淑’指美好、善良；‘慎’表示谨慎。出自《诗经·邶风·燕燕》‘终温且惠，淑慎其身。’

四德（sì dé）

封建礼教要求妇女应具备的妇德、妇言、妇容、妇功四种德行。

作嫔（zuò pín）

成婚。‘嫔’在这里指妻子。

文衡（wén héng）

旧指以文章试士的取舍权衡，也指主持考试。

皋比（gāo pí）

虎皮，古人坐虎皮讲学，后因以指讲席。

展禽（zhǎn qín）

即柳下惠，春秋时期鲁国大夫，以贤德著称，但生活贫苦。这里用以类比父亲有贤德却境遇不佳。

雁序（yàn xù）

指兄弟。

茕茕（qióng qióng）

孤独无依的样子。

阿干（ā gàn）

鲜卑语，这里可能是指兄长。

两荆枝（liǎng jīng zhī）

指姐妹。

世胄（shì zhòu）

世家子弟。

赏析

这首诗在文学手法上，以叙述为主，按时间顺序和事件的发展，有条不紊地叙述母亲的一生经历，从母亲的品德修养、家庭角色的履行，到家庭的兴衰变迁以及母亲的艰辛生活等方面，层层递进，展现出一个立体的、饱经沧桑的女性形象。情感表达极为真挚深沉，字里行间充满了对母亲的敬重、怀念与怜惜之情。诗中的每一个描述母亲经历的细节，如‘补屋惟牵萝，长安居不易’等，都蕴含着诗人对母亲艰辛生活的痛心。在意境营造上，虽没有过多的景色描写，但通过对生活场景的勾勒，如‘典衣供药饵’等画面，营造出一种压抑、悲苦的氛围。主题思想围绕着对母亲一生的回顾、对母亲美德的赞颂以及对母亲苦难命运的叹惋展开，展现出家族命运与个人命运的交织，同时也体现了对母亲遗留诗作的珍视，具有浓厚的家族情感和人文关怀。

速览

《题先妣邹太人味蔗轩遗集》是清代诗人江韵梅的作品，主题为悼亡诗、抒情诗、家族叙事、敬重母亲。《国风》采歌谣，不因巾帼弃。 闺阁多贤媛，岂仅酒食议。 吾母幼淑慎，不为儿嬉戏。 绣馀读诗书，四德悉纯粹。 随宦游齐东…