尸位学署岑寂无聊泛泛随流迹近渔父每有闻见辄宣讴咏因名瀛涯渔唱 其八十三

译文

已被驯化的番人（少数民族）外貌像猿猴，渐渐制作衣服羡慕优秀的人。只是羡慕中原（唐山代指中原地区）无限美好，哪里知道华夏大地文物昌盛呢。

注释

熟番

已被驯化、汉化程度较高的少数民族。在明清时期，常用来区分那些与汉族接触较多、受汉族文化影响较大的少数民族部落或群体。

肖（xiào）

相似，像。例如‘惟妙惟肖’。

猿猱（yuán náo）

泛指猿猴类动物。这里用来形容熟番的形貌特征，带有一种原始、未开化的暗示。

衣裾（yī jū）

衣服的前后襟，这里代指衣服。

胜流

指名流，优秀的人。

唐山

旧时海外华人对中国的称呼，这里指中原地区。

文物

原指礼乐制度，也泛指文化遗产、文化现象等，这里表示文化昌盛。

神州

中国的别称，古时称中国为赤县神州。

赏析

这首诗在意境上，通过描绘熟番的形貌和他们对中原地区的羡慕，营造出一种文明差异的氛围。从写作手法来看，前两句采用白描的手法，直接描述熟番的外貌特征和着装变化，‘肖猿猱’生动地勾勒出外貌特点，‘渐制衣裾’写出他们生活习惯的转变。后两句运用对比的手法，将番人羡慕的‘唐山’和‘神州’的文物昌盛进行对比，突出中原文化的繁荣。在情感表达方面，诗中蕴含着一种对中原文化的自豪之感，同时也有对番人处于相对落后状态的一种记录与感慨。主题思想上，反映了当时不同民族文化的差异以及中原文化在作者心中的崇高地位。

速览

《尸位学署岑寂无聊泛泛随流迹近渔父每有闻见辄宣讴咏因名瀛涯渔唱 其八十三》是清代诗人朱仕玠的作品，主题为民族差异、文化对比、白描手法、文化自豪。熟番形貌肖猿猱，渐制衣裾慕胜流。 但羡唐山无限好，安知文物萃神州。