逢继周长者桥梓
神仙是假隐非真，拄杖翛然斗笠贫。
当日吴门为乞子，今朝石室是累臣。
孔融慷慨能留我，张俭低回却累人。
此地重逢肠已断，凄然无泪可沾巾。
当日吴门为乞子，今朝石室是累臣。
孔融慷慨能留我，张俭低回却累人。
此地重逢肠已断，凄然无泪可沾巾。
译文
神仙之事是虚假的，隐居也并非真心，手持拐杖、头戴斗笠，一副清贫模样。当年在吴门是个乞丐，如今在石室是个获罪之人。孔融意气风发慷慨地收留我，张俭迟疑徘徊却连累了别人。在此地重新相逢令人肝肠寸断，凄惨得已经没有泪水可以沾湿衣巾了。
注释
- 桥梓（qiáo zǐ）
- 比喻父子。这里可能是用来说明人物关系或者表示尊敬。
- 翛然（xiāo rán）
- 形容无拘无束、自由自在的样子。
- 累臣（lěi chén）
- 古代被拘囚于异国的官吏对所在国国君自称，亦为臣子被俘虏的通称，这里表示获罪之人。
- 低回（dī huí）
- 徘徊、流连，这里指迟疑犹豫的样子。
赏析
从文学手法上看，这首诗运用了对比的手法，如‘当日吴门为乞子，今朝石室是累臣’，将往昔的乞丐身份和如今的获罪之臣身份进行对比，突出了人物命运的变化。在意境上，塑造出一种凄凉、悲苦的氛围，‘此地重逢肠已断，凄然无泪可沾巾’描绘出重逢时极度的哀伤，没有泪水的悲戚比有泪更令人揪心。情感表达上，诗中充满了对自身命运的悲叹以及对连累他人的愧疚之情。主题思想围绕着身世的飘零、命运的坎坷以及在困境中的复杂情感展开，既有对往昔的感慨，又有对当下遭遇的痛苦。
速览
《逢继周长者桥梓》是清代诗人黄毓祺的作品，主题为悲叹身世、命运坎坷、凄凉意境、对比手法。神仙是假隐非真，拄杖翛然斗笠贫。 当日吴门为乞子，今朝石室是累臣。 孔融慷慨能留我，张俭低回却累人。 此地重逢肠已断，…
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